【闲聊日语】（新增部分，不断添加，谢谢版主）

biboo

【闲聊日语（新增18）】佐藤的一天【闲聊日语（新增18）】佐藤的一天
作者：[email protected]
大家都知道日本人在公开场合，不爱说话，话很少，但究竟少到什么程度，并没有定量的统计。于是日本有一家研究机构，征得一位佐藤先生的同意，在佐藤的西服口袋里，放置了一个微型录音机，看看佐藤在一天的人际交往中（不包括家里），究竟说了多少话。研究人员万万没有想到，佐藤全天竟然只说了七句话，而且每句话里都有どうも，请看：
上午，佐藤来到酒店，出席邻居的婚礼。与新郎、新娘握手之后，说了当天的第一句话：
【日】ご結婚は、どうも。【汉】两位结婚，实在值得祝贺。
入座之后，佐藤看到邻居铃木也在同桌。铃木家不久前曾给佐藤家送过小礼物，于是佐藤说了第二句话：
【日】先日は、どうも。【汉】前几天那件事，实在感谢。
佐藤一回头，又看到邻居田中。佐藤的小孩不久前欺负过田中的小孩，于是佐藤说了第三句话：
【日】先日は、どうも。【汉】前几天那件事，实在抱歉。
下午，佐藤来到殡仪馆，参加亲戚的葬礼。向死者的家属鞠躬之后，佐藤说了第四句话：
【日】この度は、どうも。【汉】这次的事，实在是没有想到。
葬礼结束之前，佐藤先后与三个熟人打过三次招呼，又说了三句话，均为どうも。这三个どうも含义模糊，无法翻译成汉语。至此，佐藤全天只说了七句话。
我为什么要讲这个有趣的小故事呢？这是因为网友ululu86给我留言，问我在日本生活，至少需要掌握多少个单词？如果按照佐藤这样生活，我看掌握一个单词どうも就足够啦！（笑）当然，这是开玩笑。一般认为，掌握5000个单词，即可满足基本生活需求，但要完全融入日本社会，则需要掌握大约8000至10000个单词。
网友ululu86的问题就回答到这里，最后我再简单分析一下日本社会中为什么会出现这种“佐藤现象”。西方的一些语言学家认为，这种现象本质上是由日语的敬语造成的。日语的敬语极其复杂，不同的时间、不同的地点、不同的场合、不同的对象，需要使用不同的敬语，一旦使用不当，就会形成失礼，影响谈话气氛，影响谈话双方的关系。复杂的敬语给日本人带来很大的心理压力，使他们感到畏惧，于是发明了诸如どうも、ちょっと、すみません等“万能短语”，用来代替复杂的敬语。这就是“佐藤现象”的深层原因。

biboo

【闲聊日语（新增19）】那些玉碎的日本士兵【闲聊日语（新增19）】那些玉碎的日本士兵
作者：[email protected]
在前面的一个帖子里，我曾向读者推荐一部反映二战期间硫磺岛战役的美国电影《硫磺岛家书》。我当时只是随便说说而已，没想到有四位网友给我发邮件，说他们已经看过了，确实不错。其中网友蒋斌说：印象最深的，是那些玉碎的日本士兵，掏出手榴弹，往头盔上一磕，启动引爆装置，然后怀抱手榴弹，随着一声巨响、一片火光，将自己炸得粉身碎骨。蒋斌问我：当时的日本士兵真是这样吗？他们为什么不怕死呢？
当时的日本士兵确实是这样。类似电影中描述的这种玉碎场面，在二战期间日本即将投降之前，在东北亚、东南亚各地都很常见。比如在我国东北，苏联对日本宣战之后，许多走投无路的关东军士兵害怕被俘，受到俄国人的侮辱或虐待，于是就以这种方式集体自杀。这一点没有太大的疑问，我就不多说了，我重点说说第二个问题：他们为什么不怕死呢？
日本士兵不怕死，本质上是大和民族“死后成佛”心理的集中体现。根据日本传统宗教“神道教”的教义，日本人相信“死ねば仏”（死后成佛），死者的灵魂可以永存，并且保佑家人。日本军国主义统治集团正是利用这种教义，长期对旧日本军队的士兵进行玉碎思想的灌输，使他们成为不尊重别人生命、也不尊重自己生命的杀人与自杀机器。我认识一位日本老先生，他父亲就是在塞班岛（Saipan）玉碎的，在给我讲述完他父亲所在部队的“英雄事迹”之后，他的第一句话就是“人間が死ねば仏になるのですが”，他甚至略带自豪地说，虽然他父亲死了，但他家里多了两个成员，一个是佛，供奉在家中，一个是神，供奉在神社。由此可见，日本人对死亡的看法与我们中国人完全不同，这就是日本士兵不怕死的主要原因。
另外，还有一个次要原因：日本人相信死者的灵魂能够在阴间与阳间之间往来。每年八月十三日前后，是日本最盛大的传统节日之一“お盆”（盂蘭盆会），翻译成英语叫“灯节”（Lantern Festival）。十三日夜晚，日本人点起灯笼，迎接死者的灵魂从阴间回家。三天之后，日本人再次点起灯笼，送死者的灵魂返回阴间。在日本人的心理中，这些死者并没有消失，仍然是家庭的成员。お盆期间，日本许多企业都放假，让职员回家过节，一些留日同学不明白日本人为什么如此重视这个节日，希望通过上面的介绍，能够理解一点。
上个月，我曾读过美国作家John Toland的一本通俗历史读物《The Rising Sun》（朝日），介绍1936至1945年期间日本帝国的兴衰，其中有一个小节，专门讲述美军在新加坡对日本战犯执行绞刑。让美军军官感到最困惑的是：那些日本战犯面对绞刑架时，神态淡漠，没有丝毫恐惧，仿佛上楼梯一样。当时看到这里，我曾暗想，美国人当然无法理解啦，基督教里只有一个神（耶稣），而每个日本人都有可能成为神（佛），因此从文化上和宗教上，美国人不可能理解日本人的生死观。
蒋斌网友的两个问题就回答完了，最后我再补充一句：日本人虽然不怕死，但他们忌讳谈论死，比如日本人将4读做よん，而不读作し（与死同音），就是一个典型例子。这是一个很奇怪的现象，我一直没有琢磨透。
【题外话】有网友问我是谁？为什么要写这个连载？有些学日语的朋友可能听说过《闲聊日语》这本书，小弟就是这本书的作者。原书有135个帖子，出版社希望我再写50个帖子，增加内容后再版，所以我最近重新提笔，基本上两、三天写一期，欢迎各位网友批评、指正。
另外有网友问我为什么起BG1FPX这样一个古怪的笔名（笑）？小弟是中国无线电运动协会（CRSA）的会员，这个BG1FPX是小弟的电台呼号。想了解什么是无线电运动的网友，可以访问下列网站：
www.bg1fpx.cn

biboo

to mamihong:
2000年时，有一个香港客户，办了一个网站www.biboo.com，放我公司服务器上了，所以我就起了biboo这个笔名，呵呵，觉得发音响亮而已。
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【闲聊日语（新增20）】日语外来语的语感
作者：[email protected]
网友ovo_dwhz给我发邮件，谈到日语外来语泛滥成灾的问题。他说：日语中有“旅館”，又有ホテル，有“郵便”，又有メール，有“歌劇”，又有オペラ，等等。如果这样发展下去的话，将来会不会有一天所有日语单词都有对应的外来语单词？这两种词汇究竟有什么本质区别？今天这个帖子就简单说说这两个问题。
第一个问题：将来会不会有一天所有日语单词都有对应的外来语单词？我可以肯定地说：绝对不会！日语中有一些基本词汇，比如“春夏秋冬、上下左右、喜怒哀樂”等，自日本对西方开放几百年以来，从未引进过对应的外来语词汇，即使引进过，也是在某些特殊场合使用，并没有在全社会推广，比如我们从未见过有日本人“春”不说はる，而说スプリング（spring），“夏”不说なつ，而说スーマー（summer），所以我们不必对这个问题感到担忧。
第二个问题：这两种词汇究竟有什么本质区别？单纯从语言的角度看，两者确实没有太大的区别，因为它们的含义相同或相似，无论我们是说“旅館”还是说ホテル，都不会引起对方的误解。但是，如果我们将历史、文化、传统、习俗等所有方面都考虑进去的话，那么两者还是有很大区别的。下面我们以“旅館”和ホテル为例，看看这一对单词会在日本人的头脑中留下怎样的感觉。
①旅館的建筑物似乎是日本式的②ホテル的建筑物似乎是西洋式的
①旅館的服务员似乎穿和服②ホテル的服务员似乎穿西服
①旅館的卧具似乎是塌塌米②ホテル的卧具似乎是木床或铁床
①旅館的洗澡场所似乎是公共澡塘②ホテル的洗澡场所似乎是私人浴室
①旅館的饭菜似乎是日餐②ホテル的饭菜似乎是西餐
①旅館的照明工具似乎是蜡烛②ホテル的照明工具似乎是电灯
事实上，还有许多地方可以这样比较，我暂时只想到这些。总之，提到“旅館”和ホテル，会在日本人的头脑中留下完全不同的感觉，而我们中国人却不会有这种感觉，这就是所谓的“语感”（instinctive feel for language），按照英文翻译过来就是“对语言的本能感觉”。由此可见，日语词汇与外来语词汇，如果深入研究的话，确实有本质区别。不过在日常生活中，我们没有必要如此深入研究每一对单词的区别，那样做实在太累啦，没有什么意义，我们只要知道它们有区别就可以了。

biboo

【闲聊日语（新增21）】orz是什么意思？
作者：[email protected]
刚才在我常去的一个日语学习论坛上，有一位网友，因为以前的一点小事，向我道歉。在他的道歉帖子中，多次出现orz这个符号，其它网友看不懂，问他orz是什么意思？这位网友好象下网了，所以没有回答。看到orz这个符号，突然激发了我的灵感，于是我决定今天再写一个帖子，简单介绍一下日本网友使用的表情符号（emoticon）。首先请看下面这个符号：
○|￣|_
您可以看出，这是一个人，跪在地上，脑袋冲左，向另外一个人磕头，表示道歉，这就是日本网友最常用的表情符号之一。但这个符号有一个缺点，那就是它由五个全角字符组成，输入起来很不方便，于是有人将它简化为orz，其中左边的o表示道歉者冲左的脑袋，中间的r表示支撑在地上的胳膊以及身体，右边的z表示跪在地上的腿。orz这三个字母很容易输入，因此日本网友经常用它来代替了上面那个符号。
有趣的是，日本网友在orz的基础上，又发明了一些变体，例如：
【Orz】大脑袋的道歉者。
【orZ】道歉者的下半身肥大。
【OTZ】如果大人、小孩同时道歉，那么OTZ是大人，orz是小孩。
【or2】道歉者撅着屁股。
【or2=3】道歉者撅着屁股，放了一个屁，=3表示屁嘣了出来（笑）。
【prz】道歉者头发太长，拖到地上。
【oroz】道歉者太胖，小肚子耷拉到地上。
【on_】orz的变体。
【on】orz的简化版。
在日本论坛上，特别是在年轻人的论坛上，类似orz这样的表情符号很常见，几乎每个帖子里都有，其数量远远多于中国网友的表情符号，其结构也中国符号复杂，如果不解释一下，中国网友很可能看不懂，无法理解日本网友的真实情绪，因此我认为有必要简单介绍一下。

88

orz 不象是道歉的意思啊?
参考:
http://afiliate.livedoor.biz/archives/24794256.html
http://wpedia.search.goo.ne.jp/search/325362/Orz/detail.html?mode=0
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1210274927

[此贴子已经被作者于2007-3-25 23:40:44编辑过]

白菜

这个聊天挺有意思.长不少见识

[此贴子已经被作者于2007-3-26 0:46:59编辑过]

biboo

【闲聊日语（新增22）】20种不规范现象
作者：[email protected]
网友gracejm昨晚给我发来一篇文章《日本語の乱れ》（日语的混乱），作者是wikipedia.org的日本编辑，内容是日本人使用日语的各种不规范现象。比如食べる，后接可能助动词られる时，按照日语语法，应当变成食べられる，但在日本，许多人由于受当地方言的影响，或者为了发音上的方便，并不这样变，而是变成食べれる，省略了中间的ら。对于类似这样的不规则现象，日本民众与学者似采取乎默认、包容的态度，很少看到批评、反对的意见。
gracejm希望我将这篇文章的摘要翻译过来，介绍给大家，让大家增加一些对日语现状的了解。另外，我个人觉得这些不规范现象对我们中国的日语学习者也有警示作用，能够提醒我们那些是正确的，那些是错误的，避免犯同样的错误。所以我刚才把全文通读了一遍，将这些不规范现象归纳为20种，附在后面，供大家参考。最后我向gracejm表示感谢。
（1）一段动词和カ变动词后接可能助动词られる时，ら被省略，例如：
【正】食べられる【误】食べれる
（2）词组している中的い被省略，例如：
【正】愛している【误】愛してる
（3）五段动词后接使役助动词时，添加さ，例如：
【正】行かせる【误】行かさせる
（4）五段动词变成可能动词时，添加れ，例如：
【正】書ける【误】書けれる
（5）カ行五段动词后接完了助动词た时，应当发生イ音便，但发生促音便，例如：
【正】歩いた【误】歩った
（6）将动词当作形容词使用（形容词化），例如：
【正】違った【误】違かった
（7）将形容词当作副词使用（副词化），例如：
【正】すごく速い【误】すごい速い
（8）尊敬语后接敬体助动词（没有必要的双重敬语），例如：
【正】おっしゃる【误】おっしゃられる
（9）谦让语后接敬体助动词（很荒谬），例如：
【正】申す【误】申される
（10）动词不通过形式体言，直接后加です，例如：
【正】思うのです【误】思うです
（11）用连用形修饰体言，例如“許可なく”：
【正】無許可で立ち入りを禁ず【误】許可なく立ち入りを禁ず
（12）将单词中的生僻汉字用假名代替，例如：
【正】荒唐無稽【误】荒唐無けい
（13）使用假名不当，例如：
【正】今日は【误】今日わ
（14）滥用片假名，例如：
【正】美味しいですよ【误】美味しいですヨ
（15）歌曲中为了增加或减少音节，使用假借字，例如“孤独”：
【正】こどく【误】さびしさ
（16）将0调动词读成非0调（2/3/4等），例如“立ち寄る”：
【正】0调【误】3调
（17）将非0调名词（2/3/4等）读成0调，例如“少数”：
【正】3调【误】0调
（18）が行假名出现在单词中间时，不发鼻浊音，例如：
【正】これぐらい【误】これくらい
（19）将肯定句的句尾读成升调，让别人听起来好象是疑问句，例如：
今朝ねバタートースト。↑食べたんだけど、まだ消化してない。↑かしらおなか空いてない。↑
（20）大量引进外来语。前天已经写过有关的帖子，这里不在举例。