【冲刺一级】读解

倚楼听风雨

答案：（１）２　（２）１　（３）４　（４）３　（５）３　（６）１　（７）２




読解练习2



   　人間の体を機械と同じように考えることがよくあります。人体も、機械のように心臓や（ア）胃や目などの部分品が集まってできていると考え、胃がおかしいときには胃という部分品が故障したと考えます。したがって、胃を修理すれば、病気が治ったと考えることになります。　また、その部分品にしても、心臓はポンプで、目はカメラで、脳はコンピューターのようなもの、と考えたりします。そういう、脳はコンピューターを同じに考えるひとは、（イ）コンピューターと同じように働く脳を優れたものと思うようになります。速く正確に計算できたり、なんでもそのままに記憶できたりすることが頭のいいことだ、と考えている人も（ウ）でしょう。　（エ）人間は機械と同じなのでしょうか。人間はただの複雑な機械だけなのでしょうか。もちろん、人間には機械に似たところもあります。だから、人間のことを機械を研究するように研究するのも無意味ではありませんが、しかし、それ ( オ ) でわかる事は人間に一面にすぎません。
　
　　（カ）、アメリカでは 1976 年の建国 200 年記念するつもりで、その何年も前に、火星へロケット着陸とがん制圧と言う大きな研究目標を立てました。このときまでに科学者が力を合わせて大規模な研究を続けた結果、すでに月旅行に成功していました。（キ）、その月旅行の科学を発展させて、火星ロケットには成功しました。ところが、一方のがん制圧のほうは期待したような成果をあげることはできませんでした。つまり、機械を作る科学のほうは急速に進歩していきますが、人間の病気を治す科学のほうはそう簡単にはいかないということです。人間は機械と同じではないからです。（ク）人間は「いつも生きるために行動する」という点が機械と違うのです。機械は生きていませんから、生きるために行動するはありません。

１．文中のアの「同じように考える」とは、何と何とを同じように考えるのか。
A. 人間の体と脳 B. 機械とコンピューター
C. 人間の体と機械 D. 体と機械

２．文中の（イ）に入れるのに最も適当なものはどれか。
A. いつまでも B. いつ
C. いつでも D. いつの間にか

３．文中の（ウ）に入れるのに最も適当なものはどれか。
A. 少ない B. 少なくない
C. 大勢 D. すこし

４．文中の（エ）に入れるのに最も適当なものはどれか。
A. だから B. そして
C. しかし D. つまり

５．文中の（オ）の「それ」は何を指すか。
A. 機械研究のように人間のことを研究すること
B. 人間研究のように機械を研究すること
C. 人間の機械に似たところを研究すること
D. 機械の人間に似たところを研究すること

６．文中の（か）に入れるのに最も適当なものはどれか。
A. たとえば B. だから C. そして　 D. それから

７．文中の（キ）に入れるのに最も適当なものはどれか。
A. まだ　　 B. それに　 C. だから　 D. そこで

８．アメリカが建国 200 年記念のために立てた研究目標のうち、すでに成功したのはどれか。
A. 月旅行 B. 火星へロケット着陸
C. がん制圧 D. 新しいコンピューター

９．文中の（ク）に入れるのに最も適当なものはどれか。
A. これで、人間と機械との違いがわかりましたか。
B. それでは、どこが違うのでしょうか。
C. あれでは、人間と機械の違いが分かりません。
D. どれが人間と機械の違いでしょうか。

１０．この文章の内容に合っているものはどれか。
A. 私達人間の脳はコンピューターとまったく同じです。
B. 私達人間の脳はコンピューターと同じように働き、同じように優れています。
C. 人間は機械と同じではなく、行動の目的はいつも生きるためです。
D. 機械は人間と同じように生きるために行動します。

倚楼听风雨

答案：

１． C 　前面有一句话： “ 人体も、機械のように ” 。

２． D A. いつまでも = 永远； B. いつ = 什么时候； C. いつでも = 什么时候都； D. いつの間にか = 不知不觉的。一个一个试填一下，就知道 D 是合适的。

３． B A. 少ない = 少； B. 少なくない = 不少； C. 大勢 = 很多； D. すこし = 少。 “ 认为 …… 的也不少吧。 ” 根据题义只能选择 B 。

４． C A. だから = 所以； B. そして = 而且； C. しかし = 但是； D. つまり = 即。从文章的前后看，这里是转折，所以只能选择 C 。

５． A A= 象研究机器一样的研究人； B= 象研究人一样的研究机器； C= 研究人象机器的那一部分； D= 研究机器象人那一部分。文章中说 “ 人間のことを機械を研究するように研究するのも無意味ではありませんが ” ＝虽然说把人象机器一样进行研究也不是完全没有意义，但是这 …… 。这里　　就提出了题中的「それ」，因此，这个「それ」正是前面刚刚说到的内容，即是 A 。

６． A A. たとえば = 例如； B. だから = 所以； C. そして = 而且； D. それから = 然后。擦文章的结构来看，前面从道理是讲了：把人象研究机器一样来进行研究的话，只能了解人的一部分。后面就用美国的科学发展为例说明道理。所以这里应该选择 “ 例如 ” ，即是 A 。

７． D




日本人にとって ① 山は山以上のものであった 。山を見ながら、人は自然の懐に抱かれている人間というものの存在のありかをはっきりと自覚することができた。（ ② ）、国破れて山河ありというとき、山河にいつもかわらぬ、共同体の帰属する心の故郷を持つことができた。

自然破壊は、自然の生態系を破壊するばかりではない。 ③ 近代科学的な自然保護 、そのような自然観ばかりが先行すると、文化としての自然をないがしろにすることになる。たんなる地質学的な山や植物学の標本のような自然は、いわば、（ ④ ）。どこまでいっても、利用される素材としての自然をこえるものではない。よりよく、末ながく有効に利用しようという配慮いがいの何物でもない。そこで、自然を愛そうといい、あるいは、大切にしましょうといっても、究極的には（ ⑤ ）という生産社会の論理をあてはめているにすぎない。

山が山以上のものであるということ、文化としての自然があるということは、自然が人間の精神文化の充実にかかわっているということである。個人はもとより、山を仰ぎみる共同体の意識の形成、感性の熟成、歴史観の成立に、山がふかくかかわってきたし、今後もそのようなものとして人間の目に見えない、いわば ⑥ 第二の自然 を形づくっているということである。私たちが、産業社会の論理に行き詰まったまま、そこへ帰ってゆくことによって、見失われた日本人の根拠とのつながりを、心の奥ふかく抱いている奥ふかい真理への愛や、故しれぬ超越者なるものとのつながりを見出す途でもある。それをひろく、宗教的な情緒といってもいい。このような感性は、山を仰ぎ見、先人のさまざまな思い入れをしのぶとき、今日でも、私たちのうちに甦ってくる。

注１ないがしろにする：　　　軽んじてはいけないものや人を軽くみること

注２熟成：　　　　　ものごとや物が、時間をかけてようやくできあがること。

注３故しれぬ：　　 わけのわからない、得体のしれない。

問１ ① 「山は山以上のものであった」とはどういうことか。

１山は自然的なものだけでなく、精神的なものをも日本人に与えてきた。

２日本の山はそこに生きるすべての生き物に、多くの恵みを与えてきた。

３日本の山々は並の山ではなく、とてつもなく大きく険しいものであった。

４山は自然の恵みばかりか、たくさんの貴重な資源を日本人に与えてきた。

問２（ ② ）に入る最も適当な言葉はどれか。

１それで　　　２一方　　　　３だから　　　４しかい

問３ ③ 「近代科学的な自然保護」とはどんなことを目的としたものか。

１よりよく、末ながく有効に自然を利用しようとすること。

２自然の生態系を重要なものと考えて、これを第一に保護すること。

３自然の懐に抱かれている人間を大切にする、精神主義をめざすこと。

４奥ふかい真理への愛や、超越者とつながる宗教心にあふれること。

問４（ ④ ）に入る最も適当な文はどれか。

１自然の遺産である。

２自然の残物である。

３自然の宝庫である。

４自然の断片である。

問５（ ⑤ ）に入る最も適当な言葉はどれか。

１利潤追求　　２資源保護　　　３環境破壊　　　４共同意識

問６ ⑥ 「第二の自然」とあるが、ここでは「第一の自然」はどのようなものか。次の組み合わせから正しいものを選びなさい。

１資源と論理　　　２素材と真理　　　３資源と宗教　　　４素材と文化

問７ ⑦ 「このような感性」とはどのような感性か。

１山に、自然と人間との調和と安定を願う感性。

２山に、共同体の繁栄と豊富な資源を期待する感性。

３山に、真理への愛や超越者とのつながりを見出すような感性。

４山に、日本人の根拠とのつながりを探し求める感性。

倚楼听风雨

正解

問１－１　　問２－２　　問３－１　　問４－４　　問５－１　　問６－３　　問７－３

ghsmiling

お疲れ様です、ありがとうございます！[.0F5042]

一枕南柯

有没有详细的解释

denkyo

太狠了也忒。。。

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ありがとうございます！！！

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如果表有假名的话就更好了。。嘿嘿

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不要见怪啊。。

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