蝉

昔の昔

原帖由 wanghao1595 于 2008-9-25 23:33 发表

谢谢
宝贝，，，，，，，，，，，

宝贝不喜欢秋？？？

wanghao1595

原帖由 昔の昔 于 2008-9-25 23:39 发表

宝贝不喜欢秋？？？

很矛盾
看到蓝天的时候会很喜欢

看到落叶的时候就会很难过，，，，

我是一个容易伤感的人

jiaxiangdiren

话说李商隐的.都是有些愁绪在的.

白菜

原帖由 wanghao1595 于 2008-9-25 23:43 发表

很矛盾
看到蓝天的时候会很喜欢

看到落叶的时候就会很难过，，，，

我是一个容易伤感的人

这就跟猪看杀猪是一个道理[.AF0FBC71]

[ 本帖最后由 白菜 于 2008-9-25 23:46 编辑 ]

wanghao1595

原帖由 jiaxiangdiren 于 2008-9-25 23:44 发表
话说李商隐的.都是有些愁绪在的.

是啊
所以放在这里我觉得还慢合适的

wanghao1595

原帖由 白菜 于 2008-9-25 23:44 发表


这就跟猪看杀猪是一个道理[.AF0FBC71]

就像看到白菜吃白菜一样

白菜我困了

好久不见你的说

晚安吧

白菜

原帖由 wanghao1595 于 2008-9-25 23:49 发表

就像看到白菜吃白菜一样

白菜我困了

好久不见你的说

晚安吧

要不你也征婚吧.
最近我一看到这帖子就特想顶.哈哈

wanghao1595

原帖由 白菜 于 2008-9-25 23:52 发表


要不你也征婚吧.
最近我一看到这帖子就特想顶.哈哈

你开个征婚帖子
我顶你吧～～～～～～

钩子

回首向来萧瑟处
也无风雨也无晴
呵呵
叶子贴
顶就一个字[.39B9D] [.39B9D] [.39B9D]

pinetree

今天上班不算太忙，
看了一下李商隐这首蝉的赏析

其实小时候读过这首诗
记忆中似乎是一首借物谈志，
对自己仕途不顺的一些哀怨

下面是一些赏析，跟大家分享一下

　　古人有云：“昔诗人篇什，为情而造文。”这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，“为情而造文”的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。
　
　　“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这样结合作者自己的感受来咏物，会不会把物的本来面貌歪曲了呢？比方蝉，本来没有什么“难饱 ”和“恨”，作者这样说，不是不真实了吗？咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要“高”和“声”是和蝉符合的，作者可以写出他对“高”和“声”的独特感受来，可以写“居高声自远”（虞世南《咏蝉》），也可以写“本以高难饱”，这两者对两位不同的作者都是真实的。
　
　　接着，从“恨费声”里引出“五更疏欲断”，用“一树碧无情”来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。这里接触到咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的疏欲断，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。“疏欲断”既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是无理；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。
　
　　接下去来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。“薄宦梗犹泛，故园芜已平。”作者在各地当幕僚，是个小官，所以称薄宦。经常在各地流转，好象大水中的木偶到处漂流。这种不安定的生活，使他怀念家乡。“田园将芜胡不归”，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。“薄宦”同“高难饱 ”、“恨费声”联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。
　
　　末联“烦君最相警，我亦举家清”，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到“故园芜已平”，不免勾起赋归之念。钱锺书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对”碧“字的很好说明）。树无情而人（‘我’）有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为‘我’ 发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。”钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系，对我们更有启发。
　
　　咏物诗，贵在“体物为妙，功在密附”。这首咏蝉诗，“传神空际，超超玄著”，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。