八月盛夏婚版激情征文活动：夏日旅途 ---不再遥远的西藏

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首先说明一下，这篇游记很长、很长、很长。
是N年前我背包驴行西藏的十多天的流水帐。
以此纪念我那早已飞远的青春小鸟！

      不再遥远的西藏—我的追梦之旅

    一年一度的暑假就在眼前，已在网上查阅了详尽的旅游攻略，已向公司告好假，火车票也已握在手中，可心里没有往年每次出行前的那般轻松与兴奋，取而代之的是些许沉重与担心。因为此行的目地地是世界屋脊——西藏——一个在我脑海中萦绕了多年的地方。

    同事、朋友们都一再劝我小心，自己心里也对前程没有太大的把握，毕竟西藏在我们心目中是如此神秘与遥远，不知会有怎样的凶险在路上等着我。但为了我的梦，我踏上了行程，在200x年的8月。

    第一、二天  旅程开始：株洲——兰州——格尔木

从第一天的凌晨3点半到第二天的早晨7点半，火车自东向西，穿越湖北、河南、陕西、甘肃，把我们从株洲带到了兰州。28个小时的旅程还只是漫漫西行路的一小段开始。下午我们还要继续西行，乘火车前往青海的格尔木，在那里，再转乘卧铺大巴，正式进藏。在兰州7个多小时的转停时间可不能浪费。吃兰州拉面、手抓羊肉，观黄河，味觉加视觉的短暂体验让我初识兰州。也许是常年经受着从黄土高坡吹过的风的洗礼，兰州人的衣着看上去比较朴实，没有沿海城镇人们的鲜活与洋气。

    下午5点半，西行的火车又把我们带往了通往格尔木之路。火车穿越了柴达木盆地的香日德绿洲，浩瀚的巴塘戈壁，雅丹地貌，让我感受到了八百里瀚海的荒漠与寂寞。途中还经过了100多平方公里的茶卡盐湖，据说那些盐可供12亿人食用75年。

  入夜，顿感风凉了不少。半夜醒来，透过车窗看到了漫天如斗的繁星，这让我更安心地睡去，因为我知道我身处的海拨越来越高，离西藏越来越近了，尽管明天我将涉足一块完全未知的土地。

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    第3、4天   青藏公路、格尔木——那曲

    格尔木，位于青海省中部的一座新兴工业城市，长途汽车定期往来西藏、甘肃等地，而当新藏、滇藏和川藏公路因冬天封路或路段塌坊时，更会绕道格尔木，成为西藏陆路对外交通的咽喉。经青藏公路进出拉萨的旅客，格尔木是必然的中转站。

    中午十二点半，当我们一走出火车站，就围过来不少拉乘客的司机。“拉萨，拉萨，马上就走！”我们一言不发，径直向对面的汽车站走去，竟然就有几个司机以为我们听不懂中文，冲我们生硬的语调喊起来，“韩国人？JEEP！JEEP！拉萨！拉萨！”。我们一阵窍笑，在火车站拍完照，赶紧冲进了汽车站，买了两张卧铺大巴票。还不等我们再仔细打量格尔木这座城市，大巴就载着满车的乘客，沿青藏公路向拉萨进发了。

    青藏公路世界上海拔最高的公路之一，全线平均海拔在4000米以上，横贯连绵的莽莽昆仑山和唐古拉山。虽然海拔高，但高原面系古老的湖盆地貌类型，起伏平缓，适用于各种车辆。因此自驾车进藏成为全国众“驴友”的进藏方式。甚至还有不少骑着自行车的勇士们，我为他们的勇气而钦佩。 这条进藏之路无处不让我感到新鲜。车行不久，我们就看到了西大滩上恢弘危耸的冰川；在索南达藏羚羊保护站附近，看到了几只藏羚羊。

    还有个问题不得不提，那就是上厕所。有时路上停车解手的地方并无障碍物，这时一般以车前车后分男女，大家自动分开，就地解决。如果要解决“大号”，就不得不跑到远处的土丘后去方便了。 当巴士翻过海拨4700米的昆仑山不久，一次下车后，当我从车下上到我睡的上铺后，竟然感到了气喘、胸闷。躺到铺上，有种虚脱的感觉，好一阵觉得恶心。我知道，这就是高原反应了。我调整呼吸，尽量往远处看，再喝瓶葡萄糖，大约半个小时左右，不适感就慢慢消失了。

    凌晨二点左右的时候，大巴翻越了海拨5231米的唐古拉山口。此时高原反应再次袭来，不适让我无法入睡。不太宽敞的铺位更让人辗转反侧。5231米，刚上高原在这个大气含氧量仅60%的高度，略微多停一会，就有明显的不适感，何况长时间乘车的鞍马劳顿。唐古拉给众多的入藏者杀了个下马威，使之心有余悸，谈唐古拉而色变。

    此时车上大部分乘客都遭受着高原反应的折磨，巴不得快点离开，所以当大巴在唐古拉山口的纪念碑前停车，我和另一位来自安徽的摄影师准备下车在山口的纪念碑留影时，遭到了一致反对。因为我白天要求司机一定要在这里停车的。

    还好那位维族司机守信，尽管是在凌晨，尽管有乘客反对，还是停了车，只是不断地催促着我们快点快点。我一边向司机说着好话，向其他人赔着不是，一边以最快的速度穿上早已准备好的羽绒衣，下铺、穿鞋、下车，小跑到纪念碑前，拍照，再小跑回来，上车、脱鞋、爬上铺位。等我躺定，除了有些气喘，竟然没有其他不适了。真不错！于是我很快入睡。

    在进藏前，查阅了各方面资料后，我最担心的问题就是可怕的高原反应，担心自己会因此到不了西藏，甚至把命丢掉。因为西藏地区的含氧量比低海拔地区低20%左右。初到西藏的人都会有不同程度的高原反应，如：胸闷、气短、四肢无力、头晕等，严重者会流鼻血、呕吐。 其实高原反应是人体为适应自然环境而出现的自然现象，是正常的生理反应，与其过度担忧和紧张，不如安心适应。所以我根本就不去想那么多，没有在出发前买那些高原安、红景天、诺迪康等药，只在昆仑山口的小店里买了几支葡萄糖，觉不适时喝一瓶。也许是心态调整的好吧，整个旅程中只在进藏的头几天有短暂的高原反应，到拉萨后，就没有任何不适，与在平原无异了。

    清晨六点，天还未亮，大巴到达了藏北重镇——那曲，然后继续向拉萨前行。因为早在出发前就知道，今天正好是一年一度的藏北盛会——赛马节开幕，所以那曲成为进藏停留的第一站。打算第二天再去高原圣湖——那木措。这样的路线安排存在一定风险，因为初进藏者都最好先到海拨相对低点的拉萨以适应，再去海拨高的地方比较好。而那曲海拔4，600米，有可能会吃不消的。我考虑再三，还是制定了从那曲，到那木措，再去拉萨这样一条自北向南，海拨逐渐降低的路线。如果没有强烈的高原反应，这样的路线是可行的，最省时间，而且不用走回头路。 和那位在车上结识的独自进藏采风的安徽摄影师一起，在那曲兵站安顿好行李，稍做休整后，我们走在街头，汇入了多姿多彩的民服装的海洋中。

    那曲藏语意为黑河，位于西藏北部，唐古拉山和念青唐古拉山之间， 8－9月份是藏北的黄金季节。青藏公路、川藏北路、黑河公路三路在这里汇合，令那曲成为藏北地区的主要交通城镇。每年八月的恰青（夏季）赛马艺术节，热闹非凡，区内外的游人商贩云集藏北，专程来参加赛马节的外宾也越来越多。草原牧民白天观看勇士们赛马、马上射击、马上拾哈达等各种马术表演，以及丰富多采的文艺演出，晚上则聚在一起围着篝火唱歌跳舞，使整个草原成为五光十色、欢声笑语的不夜之地。

    那曲城镇不大，几乎没有高楼，都是砖制的平房。走在路上的本地人大都身着藏族服。有的女青年戴着口罩，据说那是为了防晒。我在一家理发店洗头时，看到理发师在为一位留齐耳短发的男青年拉直头发。一般藏族男人都是留长辫，绕于头顶的。我问他，为什么要拉直?“好看啊”，他简单的回答我。走出门外一看，“拉直 5元”。

    帐篷是这里的一大景观。除了古老的牦牛帐篷，还有红、蓝、黄、绿、白五色相间的尼龙帐篷，五彩缤纷，其形状各异，许多帐篷顶上又飘挂着五彩缤纷的风马旗。 藏民们可以在帐篷里喝茶、休息。

    最为引人注目的是牧民的节日盛装，特别是少女和中年妇女的穿着，她们大多着华丽昂贵的藏袍，头上、颈上、手上、腰上到处挂满了饰品，走起路来叮当作响。晚餐后，两位旅伴都早早休息了，我不得不一个人去剧场看演出。到达剧场时，演出早己开始了 ，因此得以免票进场。

    场内大部份是本地人。他们很响的吃着瓜子，瓜子皮随口吐在地上。在我一旁坐着一个藏族小男孩。看见我拿出了望远镜，产生了好奇，却又有点不好意思。我冲他笑了笑，将望远镜递了过去，他腼腆地笑着，小心翼翼地接了过去，把镜筒贴在眼睛上很认真地看了好一会，然后又小心翼翼地还给我。晚会结束时，他对我说，“明天晚上还有，你过来看吧。“红扑扑的脸蛋上衬着亮闪闪的眼睛，无邪的仿佛高原纯净的天空。
    走出剧场，高原的冷风让我不觉紧了紧羽绒衣。走进一家话吧，给远方的朋友拨了几个电话。他们对来自如此遥远的问候惊喜不已。我愿意与他们分享我的感动。

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    第五天 那曲——拉萨

    早上一觉醒来，感觉头痛欲裂。这又是高原反应在施展其法力了。咬咬牙，缓慢地穿好衣服，走到屋外深呼吸几口，再用冷水洗漱完毕，没多久，我就又能正常地行动了。

    赛马节的第二天表演更精彩。我们边走边看，更多的精彩画面印入脑海，摄入相机。

    也许是上午在户外待了太久，又走了不少路，午餐前，高原反映再次发作。突然感觉像患了重病似的，特别不舒服，意志力薄弱，甚至产生了放弃旅程，回家的想法。我的旅伴甚至呕吐了。但回头是不可能的，只有咬着牙坚持。因为我相信，这种反应只是暂时的。其实人生何尝不是如此，困难难免碰到，只要不放弃，再大的困难也会烟消云散的。就在这种信念支持下，慢慢地我又一次摆脱了高原反应，一切恢复了正常。这也是我最后一次的高原反映。

    午餐后，本打算租车前往那木措，但由于同伴的高原反映严重，我不得不改变计划，决定直接从那曲赴拉萨。随着海拨的降低，同伴的症状越来越轻，终于就在即将进入拉萨时，她的脸上露出了多日未见的笑容，用她的话说，就是“又活过来了。”

    从藏北一路过来，全是绿绿的草原，成群的牦牛。羌塘草原，在那一望无际的草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群。念青唐古拉脉自北向南一路伴随。青藏铁路的工地也随处可见。两年后，青藏铁路就通车了，到那时进藏之路更加方便，也会有更多的游客能进入到这片神奇的土地。也但愿西藏能保持其独特的色彩，不要因此而受到任何影响和改变。

    下午五点，我们三人己在拉萨安顿好，住进了吉日旅舍。经过四天的转辗，终于安全、如愿到达了圣地拉萨，坐在了吉日旅舍的走廊上，浸在高原浓烈的阳光里。此时的我有点不知所措。就这样坐着，发着呆，什么也不想。

    吉日是家西藏民族特色浓厚的招待所，与著名的被评为“世界十大山地旅馆之一”的八廊学旅馆和亚旅舍一起，是拉萨人气最旺的三家旅舍。在这里或许没有宾馆里的豪华和舒适，但是，这里是真正具有西藏浓郁氛围的地方，服务员都是藏族人，一口流利的英语与众多外国背包客亲切交流。这里是背包客自助游者的天堂，有自行车出租，旅馆客房房门上，经常可见到驴友召人组合出游的启事。

    来这里的每个人都有着共同的话题以及被西藏感染的情绪，人与人之间的距离因此瞬间拉近，谈话间大家不仅可能成为朋友，转身还可能成为次日去往“神山圣湖”的“同路人”。大家在随意串门聊天、互通旅游计划和心得之余，常常就此结伴出游。

    晚上九点时，我们闲逛到了布达拉宫广场。此时的西边天际还留着一抹余晖。布达拉宫在暮色映衬下，仿佛横空出世。下午与她不期而遇的那一幕，再次浮现脑海中：

    当时我正坐在从汽车站开往“吉日”的的士里，和热心的司机有一句没一句地说着，无意一抬头，曾无数次在图片上、电视中、梦中看到的布达拉宫竟赫然出现在不远的红山顶上！

    在喧闹的市声之中，她静静地矗立在那，不言而威。仿佛是幻觉，又好象是真的，有光芒从她四周发散出来，好象天堂投射在人间的一个魔幻般的倒影。我顿时呆住了，就这样看着，直到车拐了弯，看不见为止。不知不觉中，泪水已滑落，我与我的梦就这样不期而遇。

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    第6、7天 西藏江南：拉萨——八一镇——鲁朗

    今天的行程是去“西藏江南”——林芝地区的巴松措和鲁朗。

    昨天晚上通过八廊学的公告栏，我们和一位发贴寻伴的“驴友”通过短消息取得了联系。早上七点，她如约来到了“吉日”。于是我们一行四人开始了新的旅程。在拉萨汽车站，搭上了去八一镇的中巴。坐在我旁边的是一位藏族老大爷。他手里捏着一串佛珠，边念着经，边转动佛珠。见我好奇地看着他，他报以和善的微笑。

    一路景色相当不错，天高地远，心旷神怡。我们目睹了一起车祸现场。路上有台起重机在打捞一辆翻进了路边的尼洋河里的丰田跃野车。据说车里有四个人，有两个人已经找到，另外两个人却不见踪影。在等待通车的时间里，我爬到路边的山坡上拍下了恣意盛开的蓝色小花。河水流淌，野花怒放，前路莫测，也许我乘坐的车也会成为每天西藏公路上若干车祸中的一个，唯有珍惜眼前每一刻，抓住美好的每一瞬间。

    在尼洋河的一路陪伴下, 翻越了5013的米拉雪山，经过七个小时长途车程,我们终于到了素有“西藏小九寨”之称的巴松措。“措”在藏语里是“湖”的意思。巴松措湖面面积28平方公里，湖水呈绿色，四面环山，山上白雪皑皑。也许是去过了真正的九寨沟吧，巴松措没有让我有太多的激动。

    晚上我们到达了八一镇。八一,这是个很有意思的城市,全国各族人民共建的新新城市,许多建筑都以援助的省来命名,街道干净整洁,很现代化.却丝毫没有西藏本地的特色了。

    在八一，我们和在进藏时同乘一辆大巴的两个成都小伙又见面了。大家一起在家四川烧菜馆吃了晚餐，本来说好一起去看歌舞表演的，可他们都说累了，要休息，于是我一个人找了家网吧上网。在QQ上碰到了妈妈，报了平安。然后在“5460”同学录上留言，颇有点自豪地署上了“留于西藏八一镇”的签名。

    第二天早上六点,我们又踏上了去鲁朗的路。交通工具是一辆桑塔纳，四人平摊车费。司机是个陕北汉子，在八一待了十多年了。

    鲁朗，藏语意为“龙王谷”，是“叫人不想家”的地方，颇有瑞士田园风味。一路上，我们走走停停，一有好景致就下车，疯狂谋杀菲林。皑皑的雪山、墨绿的原始森林、金灿灿的青稞麦田、古朴的藏式民居……在这空远寂寥，生气盎然的大自然里，我忘记了一切，感激造物主赐于我们如此之美景。

    带着巨大的满足与强烈的不舍,我们又踏上了回程。又是八个小时的路程，景色依旧，与同车的几个藏族小伙子的对歌让我感受到了藏族人的热情与多情。飘扬的经幡在风中飞扬，粗犷的歌声在山际间回绕。我还学到了一句西藏话——“喔呀”，就是“好”、“可以”的意思。

    凌晨一点，我们终于又回到了“吉日”。倒头就睡，一夜无语。

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    第八天——色拉寺辩经

    在拉萨看喇嘛辩经是不可少的一个内容，而最有名的辩经场就是位于拉萨西北的色拉寺了。

    从网上查到的资料得知，色拉寺是可以逃票的。（呵呵，我可不提倡各位都像我学习哦。）于是，我们顶着高原烈日，沿着色拉寺的围墙，绕行至寺院后门。果然，看到了一扇小木门。小心翼翼推门而入，在昏暗中上下楼梯，当光明再现的时候，我们已经置身于寺内了。

    在窍喜中，我们赶紧去找辩经场。慢慢地，有人声鼎沸的声音从一个院落传来。 就是那儿了！只见在一个院落的小树林里，三两成堆地散坐着许多喇嘛，还有人数相当的像我这样慕名而来的游客之流，男男女女，老老少少，金发碧眼，五颜六色，在一群喇嘛红中窜来窜去。

    辩经可以有多人先后向一人发起挑战，但在辩的过程中始终是一对一的，挑战者大概出于对被挑战者的尊重，采取站姿先提出问题，然后双手互击，右手从前向后绕头一周（据说是请得文殊菩萨保佑）的同时左右脚先后腾空向前一个抢步（有点象佛山黄飞鸿的那个招牌动作），然后等被挑战者的回答。因为说的是藏语，我们一句不懂，只能听着他们的语速先缓后急，越辩越快，最后大多是以挑战者无言以对，再换下一个辩者而告终。听说色拉寺的辩经以前只在周三对外开放，但现在天天下午三点后都有得看，当然门票也由原来的30元调到55元。在我看来，辩经作为是喇嘛修行中提高自己修为的一个手段，应该是庄严而凝重的，我不知道众多外界的干扰会不会对他们的学辩产生影响，抑或是他们特意用我们这些干扰来提高自己的定力？

    从色拉寺回来，回到吉日时，我们的房间住进了一位新客人——一位骑自行车由青藏线进藏的驴友，脸上的“晒伤妆”记录着一路的艰辛。他的话不多，不是一个人坐在床上写着什么，就是在走廊的椅子上看书。在西藏，在拉萨，在吉日，不乏像他这样的人，用自己的方式来到圣地。

    一直听说藏餐很难吃，不亲自尝尝怎么对得起自己呢。于是晚上邀了几位驴友一起去吃藏餐。藏式餐厅的布局和我们的有很大不同。一张长条桌配两条长条椅，高度不高，椅子上铺了厚厚的垫子。整个餐厅气氛安详温馨。我们专挑没听过名字的菜点，结果一顿饭吃下来，感觉怪怪的。好在拉萨的四川人多，以后还是继续吃川菜吧。

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    第九天 盛大的雪顿节——晒佛

    藏历6月30日,是西藏仅次于藏历新年的重大节日---雪顿节.过去佛教信徒们到山上去修行，修行完毕时家里的亲人带着酸奶到山上去迎接他们，在回家的半路上人们吃酸奶、跳舞、唱歌。在藏语中"雪"是酸奶子的意思，"顿"是宴的意思，"雪顿"节就是吃酸奶的节日。由于雪顿节的主要内容逐渐演化为藏戏演出，所以又被称为藏戏节，有哲蚌寺晒佛、藏戏表演和逛林卡等大型活动。今天就将在哲蚌寺举行雪顿节的一大盛典——晒大佛。

为了抢占一个观晒佛的有利地形，隔壁的驴友凌晨四点就出发了。我可没那么大干劲，六点起床，叫上桂林的娟子和安徽的张大哥，三个人一起出发了。的士开到山角下，就被限制不许前行了。我们随着巨大的人流，朝山上走去。

    哲蚌寺依山而建。一路上，到处在烧着一种草，整个山上烟雾缭绕。大量的游客夹是在藏民中间朝着山上前进。随着山势增高，佛堂也一点点宏伟起来。大约走了半个多小时，在一个大的山坡前，一幅巨大的白色幕布依坡斜挂在晒佛台上出现在眼前。七点整，法号齐鸣，白、黄色幕布缓缓上拉，一幅色彩艳丽的巨型唐卡沐浴着朝阳，发散出圣洁的光泽！藏民们双手合十，目光虔诚，迎接这一年一度的盛典；而游客们忙着举像机，在唐卡前留影。当然我也不例外。

    晒佛现场布置了一个念经台，通过麦克风，二十多个喇嘛的念经声就在整个现场环绕。许多人，包括藏民和游客，都在两个应该是道行很深的喇嘛的脚下跪下，然后捐出一元二元或十元二十元的钞票。我看到已经有两个装满零钱的麻布装放在一边了。念经的喇嘛似乎也不很用心，时不时地交谈几句，目光还时不时地瞟向那两个麻布袋。让信佛的继续信佛吧！与我无关。

    由于人太多，不知不觉中就和他们两个走散了。我一个人轻松闲逛。据说哲蚌寺有一千多喇嘛。在一个可以远眺布达拉宫的屋顶上，和几个俊朗的小喇嘛合了影。在高原阳光的映衬下，他们的红袈裟特别耀眼，笑容特别纯净（牙齿也特别白，可以考虑让他们一人举着一支牙膏，说“我们的目标是：没有蛀牙！为高露洁做形象代言人。）

猪仔乖乖

收了            

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    第10、11天 高原圣湖：拉藏——当雄——那木措

    早晨七点起床。此时天还没亮，下着冰冷的雨。这样的天气能去那木措吗？没有可犹豫的，按计划进行，于是，安徽大哥王军、张小方，成都美女蒲蜀芬，天津帅哥沈宏，桂林的小娟，再加上我和思前，来自天南地北的七个人，按照昨天约好的，共赴那木措。

    一路上虽然是新修的公路，但到处是坑坑凹凹，尘土还特别多。七个人挤在一辆小吉普车里，空间的狭小更让快乐的气氛膨胀。

    纳木错是藏民心中的圣湖，可以看到念青唐古拉雪山中央峰，传说纳木错是他的妻子。随着海拔的上升，气温也越来越低，我们的车在一个叫那根山口处停下了，山口冷风凛冽，经幡招展，站在这里的观景台上，眺望到了远处的世界上海拔最高的咸水湖——纳木错，青青的湖水宛如一块巨大的宝玉。

    老天真有很眷顾我们，当我们到达湖边时，晴空万里，白云、雪山、湛蓝的湖水，好一幅仙境美景！湖边寒风一阵强过一阵，我们都穿上了自己最厚的衣服。我赤脚在湖边没走几步，已感觉到冷得彻骨。沈宏更是英勇，在我们的注视下，脱掉衣服，穿着泳裤，勇敢地走向湖中，在念青唐古拉雪山的证明下，游了不到5分钟。虽然已冻得瑟瑟发抖，却为能在圣湖里游一趟泳而高兴。

    晚餐后，王军扛着三角架出去拍落日，我和沈宏尾随其后，其他人都缩在帐篷里准备睡觉了。我真的好佩服我自己，在海拨4700米的纳木错，连翻两座小山头都没有任何不适，不过还是没能看到落日。没关系，还有明天早上的日出在等着我呢。

    天没亮就从温暖的被窝里爬出来是痛苦的，但当清晨第一缕阳光照在身上时，却更是激动的。我看到念青唐古拉山主峰毫无遮掩地被朝阳映红了脸的那一瞬间，该用怎样的语言来描述我的感受呢？！无言，唯有用心体会。

    从那木措回当雄时，我们的老大王军与大家告别了，他要继承从青藏线返回。真的很谢谢他，从进藏的大巴上开始，到随后几天的共同旅程，他给了我们很多照顾，也学到不少摄影知识。与他拥别时我哭了。大家各自走着不同的路，刹那相逢，离别更久。

    从那木措回来，吉日己没了空床位，于是我和思前转移到了不远处的八朗学。我俩被按排到310，一个七人间。己经住进了五个人，有韩国的、香港的小女生，加拿大、韩国的帅小伙。不必对男女同室而居而诧异，每个人都安静地做着自己的事，偶尔相互间打个招呼，聊聊旅途见闻。

    和吉日一样，八朗学旅馆每层都有走廊，走廊是旅客进入各自房间的必经场所。地面铺的是大理石，靠墙的一边摆着条凳，栏杆上系着的铁丝在天睛的时候挂着各种各样的衣物，红白兰绿黑，男人的女人的，也有直接置于栏杆上的，颇有校园的感觉。

    走廊上总是少不了人的。失去了人，也就失去了它的生命力。有人在此聊天，有人在此就餐，有人在此商量着下一段的行程，有人在此手捧一本书，头却朝着上方，看着或晴或阴或下雨的天空，遐想着什么呢？也许什么也没想，纯粹发着呆。于是我也发着呆，在八朗学的三楼走廊上。

猪仔乖乖

等这辈子有自己时间一定去

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    第12天 罗布林卡

    一大早，八朗学、吉日的两伙人聚到一起，一路上嘻嘻哈哈去罗布林卡看藏戏。罗布林卡是历代班禅的行宫，作用相当于北京的颐和园。每年的雪顿节的藏戏表演都有在那里举行。

    和看晒佛一样，看藏戏的人也是摩肩接踵。加上对藏戏的不了解，当对每个人的服饰打量完，咿咿呀呀地唱腔听过两遍以后，已没有什么能再激发我们的兴趣了。倒是不远处的一场“打嘎”更让我感兴趣。

    “打嘎”，就是藏民在房顶上排着队，拿着工具，且歌且舞 ，对屋顶进行整修。他们的歌声飘扬，神情愉悦。与其说是劳动，倒不如说是聚会。我不得不佩服藏族乐天的性格，即使如此单调重复的劳动，仍然被他们变成了一场欢快的歌舞聚会。

    逛完了罗布林卡，我们又去了八角街。没有目的地闲逛，其实闲逛也不能说不是目的。逛累了，就拐起家藏式茶馆休息，喝茶。在门外明晃晃的日光的对比下，屋内显得比较暗，屋里的人对我们的到来报以和善的微笑。茶馆里以出售酥油茶、甜茶为主，还有炸土豆，面条，包子等小吃，价格都不贵。

    藏同胞一出生就离不开佛教，佛教教义家喻户晓，他们对佛教有着根深蒂固的崇拜，即使是在茶馆休息时，他们也是一边说着话，一边转动着转经筒。话语停下来了，转经筒却不会停。在去拉萨的路上，大昭寺门口依然可见藏民虔诚长拜的身影，听到“刷刷”磕长头的声音。