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“他人即地狱”,不是因为他人本身,而是他人强加给我们的眼光和定义。在乡下,当“他者”稀少时,每一个不同都被放大。外国人的出现、不同的行为方式,触发了“你不是我们”的防御性情绪。这种敌意,其实正是人的“自我焦虑”的一种体现——当人缺乏内在的安全感时,对差异的容忍力会显著下降。
卢梭提出“人生而自由,却无往不在枷锁之中”。其实一个人行为素质的高低,很大程度是制度与集体规范的结果。东京、大公司拥有更严密的制度、更强的社会制衡与更频繁的文化交流,因此表现出“高素质”,不是因为人性本善,而是规则有效。小地方与小公司,制度稀薄、惩罚成本低、同质性高,导致群体更容易排外、保守、粗鲁。这不是人“坏”,而是环境尚未构建足够的文明约束与激励机制。 不患人之不己知,患不知人也。”换句话说,是不是能从“泥腿子”眼神中看到他心中的不安与焦虑?是乡下人的“素质差”,还是他们缺乏一个可以自我修炼与提升的平台?
我可以选择:不是咒骂那些“素质低”的人,而是像挑茶一样,慢慢挑出自己要喝的那杯。不是咒骂夜色黑暗,而是点亮自己身边的灯。每一份“恶劣的气场”,都是提醒我们“要选对人”,要“与有品格的人共处”,更要不断滋养自己的心灵 |