转帖：中国领导世界时会发生什么

菲利普马洛

中国历史上各朝代的政策和实践为现代中国领导人如何发挥实力提供了借鉴

迈克尔·舒曼

2020年10月5日大西洋月刊

菲利普马洛

中国将成为什么样的超级大国？ 那是21世纪的问题。 根据美国国务卿迈克·庞培（Mike Pompeo）等美国领导人的说法，中国将是一场肆虐的威权梦魇，企图破坏民/--/主本身。 不用说，北京并不完全同意。

幸运的是，对于我们这个问题的答案，中国是个有着悠久历史的大国，其伟大朝代的外交政策和实践可以使我们洞悉现代中国领导人如何在当今和未来运用其不断扩大的力量。   

当然，今天的中国社会与100年前不同，更不用说1000年前了。 但是我长期以来一直在研究帝国主义的中国外交关系，并得出其清晰的，一贯的世界观格局，这些格局很可能会影响北京在现代世界中的对其权力的看法和应用。

菲利普马洛

中国将不会成为太平洋大国
中国国家----主席习/////JP在9月在联合国大会上的讲话中，重申北京经常宣称的致力于和平发展的主张，并且宣扬过去的中国皇帝普遍不使用武力。 可以肯定的是，该国王朝与东亚一些邻国有着长期稳定的关系-与欧洲不同，在欧君主间相互竞争，几乎一直威胁彼此的要害。 现代中国人喜欢将残酷的欧洲殖民冒险与中国海军挺帅郑和及其宝藏船队的15世纪航行对比，后者航行于印度洋，但没有进行征服活动。

但是这张关于中国和平主义的古典画面忽略了该国几乎一直处于战争状态。 当然这些战争中的许多战争都是防御性的，主要是针对某些入侵的北方部落。 但在他们的鼎盛时期，皇帝们也是相当激进的扩张主义者。 汉朝（公元前206年至公元220年）和唐朝（618年至907年）的军队从中亚向朝鲜半岛进军。 宋朝（960-1279年）与敌对国家进行战争并寻求领土； 只是不是很成功。在这些王朝中最有进取心的是清朝（1644–1912），它统治并控制了西藏，并征服了今天的新疆。 清朝皇帝是满族，是北方人，但他们获得的土地现在被认为是祖国无可争辩的部分。  （毛泽东的人民解放军不得进驻西藏，因为在清朝崩溃的混乱中，西藏逐步疏远中国内部而高度自治的新疆地区也必须重新融入）

石勝坑太郎

春节必须吃饺子看春晚

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中国将坚持自己的世界秩序
通过皇帝控制的外交和贸易体系，中国没有兼并或不能兼并的地域也被吸收到了中国世界。 至少在仪式上，其他国家的政府向中国朝廷表示敬意，以昭示中国的优越性，然后皇帝们将其视为附庸。 在历史学家中，人们争论的是，这种朝贡制度是否真作为一项严格而短暂的外交政策还是具有持续性的。 但是很明显，中国人通常试图将外交规范和做法强加给那些希望与中国建立正式关系的人。 将其视为中国规定的东亚外交博弈规则。

至少在较成熟的东亚国家中，这一秩序很少受到挑战。 对比欧洲强国之间争夺领土，贸易和影响力，而中国则没有真正的竞争对手。 总体来说，中国的邻国接受了中国的统治并遵守了交战规则。

但是，当中国面临挑战时，它会诉诸武力。 短寿的隋朝（581–618）和唐朝花费了数十年的时间，试图摧毁韩国强大的高句丽王国。 郑和，据说是和平的海军统帅，在苏门答腊岛（现已成为印度尼西亚的一部分）上发动了一次军事远征，与当地国王和中国附庸的对手进行了军事对抗。 当日本人于1592年入侵朝鲜半岛时，明朝（1368–1644）派兵帮助朝鲜人驱逐他们。 直到1880年代，清朝开始战争，以帮助越南抵抗法国。 中国人还将以其他强制性方式对自己的制度进行监督，例如拒绝对不守规矩的外国人享有适当的贸易权。

因此，尽管习/-----///JP在9月告诉联合国，北京“绝不会寻求霸权，扩张或势力范围”，但历史表明，中国在与其他国家竞争中国力量时将使用武力或胁迫。 这对越南和其他东南亚国家产生了影响，这些国家对中国几乎所有南中国海的主张提出异议，也对台湾（北京将其视为叛国的省）产生了影响。

菲利普马洛

中国将坚持自己的世界秩序
通过皇帝控制的外交和贸易体系，中国没有兼并或不能兼并的地域也被吸收到了中国世界。 至少在仪式上，其他国家的政府向中国朝廷表示敬意，以昭示中国的优越性，然后皇帝们将其视为附庸。 在历史学家中，人们争论的是，这种朝贡制度是否真作为一项严格而短暂的外交政策还是具有持续性的。 但是很明显，中国人通常试图将外交规范和做法强加给那些希望与中国建立正式关系的人。 将其视为中国规定的东亚外交博弈规则。

至少在较成熟的东亚国家中，这一秩序很少受到挑战。 对比欧洲强国之间争夺领土，贸易和影响力，而中国则没有真正的竞争对手。 总体来说，中国的邻国接受了中国的统治并遵守了交战规则。

但是，当中国面临挑战时，它会诉诸武力。 短寿的隋朝（581–618）和唐朝花费了数十年的时间，试图摧毁韩国强大的高句丽王国。 郑和，据说是和平的海军统帅，在苏门答腊岛（现已成为印度尼西亚的一部分）上发动了一次军事远征，与当地国王和中国附庸的对手进行了军事对抗。 当日本人于1592年入侵朝鲜半岛时，明朝（1368–1644）派兵帮助朝鲜人驱逐他们。 直到1880年代，清朝开始战争，以帮助越南抵抗法国。 中国人还将以其他强制性方式对自己的制度进行监督，例如拒绝对不守规矩的外国人享有适当的贸易权。

因此，尽管习/----////jp在9月告诉联合国，北京“绝不会寻求霸权，扩张或势力范围”，但历史表明，中国在与其他国家竞争中国力量时将使用武力或胁迫。 这对越南和其他东南亚国家产生了影响，这些国家对中国几乎所有南中国海的主张提出异议，也对台湾（北京将其视为叛国的省）产生了影响


中国人也了解文化与权力之间的联系。 在建立自己的王国时，其他民族自然而然地将目光投向了中国，这是东亚最先进的社会，他们自由地借用了法律法规和管理机构，艺术和文学风格，最著名的是汉字。 这种共同的文化纽带使中国即使在政治上处于弱势，也能在该地区维持其影响力

习/---////非常了解这一点，他打算通过推动中国的新旧价值观来建立中国的软实力。 他曾经说：“事实证明我们的道路和制度……是成功的。”  “我们应该在当代，古代和中国文化的永恒魅力中，在各个国家以及全世界传播我们的文化精神。” 这是孔子学院的宗旨，这是一个旨在促进中国语言和文化的国营项目。 在北京方面（据说）采取了出色的消灭冠状病毒的努力之后，中国官员和官方媒体一直在不懈地推销其（威权主义）治理体系为上乘者，同时嘲笑美国的（民主的）流行病应对措施。

这意味着现代中国会更愿意其他文明保持其特色，而不是像古代的皇帝那样。 在帝国时期，中国的统治者倾向于青睐更中国化的外国人。 公元一世纪，中国历史学家班固提出了一个“内部”世界的概念，这个世界由被中国文明触动的社会组成，而一个“外部”世界则是对中国的光明视而不见的不可救药的野蛮人。 内部的人群受到了更善良的对待，并更加紧密地参与了中国事务。 这表明中国最终将支持志趣相投的政权。 确实，它已经做到了：它与大多数其他自由政权所避开的国家（例如朝鲜，伊朗，白俄罗斯和委内瑞拉）成为朋友。

菲利普马洛

中国只会容忍它能主导的文明
即使在深远的古代，中国人也认为自己比其他民族更好，因为他们认为自己的文明就是文明。 这构成了世界观的基础，中国人坐在世界观的顶端。 他们不相信平等的关系，至少在官方或意识形态方面。 他们的世界秩序及其规则和规范基于中国优越性原则，并被所有其他国家接受。 传统上，当中国人通常由于军事软弱而被迫置于下属甚至与另一国势均力敌的地位时，他们对此表示不满，并试图在自己强大到足以扭转局面时重新确立通常的统治地位。

今天又发生了。 从鸦片战争到中国所谓的削弱其主权的“不平等”条约，中国肩负着重新占上风的使命。 正如习///---///所说，中国“永远不会再容忍任何国家的欺凌行为”。 这是他目前许多政策背后的目标，从大幅增强军事能力到旨在帮助中国在技术上超越西方的国家资助计划。 面对来自其他国家（无论是美国，印度还是澳大利亚）的挑战，中国的外交越来越成为威胁。
从对中国历史的考察中可以明显看出，中国人不只是想成为一个大国，他们相信他们应该成为世界大国。 在过去的几个世纪中，中国人认为其主权国家有权统治“率天之下莫非王土”。 由于技术和距离的现实，中国的触角通常仍是区域性的。 但是现在，在全球化时代，北京的影响力可能会变成全球性的。

菲利普马洛

neversecond 发表于 2020-10-9 11:06
你推荐的原文在慢慢啃。
英语这东西不用忘的真快，读起来费劲。

这个是机械翻译的，我只修改了一些最基本的语病所以看着可能很怪，但是不影响理解。

不知道你作何感想 - 我还是有点吃惊于作为一家所谓的主流（超级主流）中道偏左的杂志的署名文章有如此强烈的对中国历史和文明的偏见。

文中几乎完全没有对中国当前的政权和意识形态进行评价（如果那样的话尚可理解）而完全从中国文明和历史本身来谈一个强大的中国对世界的威胁。

如果高度概括的话，一个强大的中国，无论它的政治体制如何意识形态如何有谁执政，对于世界都是巨大的威胁。中国文明本身就是坏的。