美国论坛里这样评价中国人————这次批中国

酷纸帆船

又见政治
路过
勿怪

孔乙己

[.5F1CB22.] 认真的反省吧

小蠢

原帖由 我是红烧鱼 于 2007-10-6 02:09 发表
你这个意思会让我对中国哲学产生无用论思想的

我认为中国"精神文化"可以大致划分为以下几个方面：

第一、法家-兵家-墨家。这一块构成了中国社会生活和政治生活主要内容，其基本观念表现为力量崇拜（墨家的情况较为复杂，但墨子以后的中国民间"游民"更远离"兼爱"思想而崇尚武力），这是"灾民社会"关于资源和人口之间冲突的最有效率的解决方案。

第二、儒家（包括先秦儒家、汉代从董仲舒到班固的官方儒学、唐韩愈以降到宋明理学等"新儒家"），这是中国文化的伦理学，是中国政治生活的意识形态和"象征"，其基本观念是"内圣外王"和"三纲五常"，它把血亲人伦这一最底道德标准上升为为最高伦理以期在动乱社会重建秩序。其文本不仅表现为儒家的经史子集，也更经常表现为各种"奏折类"文本。此外也包括中国的家法族规。这一块可以说相当具有中国特色，司马光家书以及曾子家书等是其代表作，它基本上以儒家道德教条为依据，但比儒家的经典对中国国民性格有更深的影响。

第三、齐学-易-道学-道家-中国佛教-禅。这一块最为庞杂，其中《易经》本儒者注疏。这一块代表中国思想的"形而上学"方面，当然宋明"理学"、"心学"也有形而上学的思考（张载和王阳明等都是值得重视的人物），但冯友兰的解释显然过于"现代"了。在一定意义上，中国的"形而上学"是对灾和变的精神胜利而不是关于真理的沉思。

第四、北起诗经，南起楚辞的中国诗性文本，除了先秦的散文语录以外，这种文本在唐诗宋词元曲中得以繁荣。这一块不仅代表着中国文化的外在形式方面，也传达这中国精神的内在的诗性气质。在一定意义上，中国各家思想都是以诗性语言来表现的。"诗性智慧"和儒家伦理一样是"勉为其难"的"主观自由"。

第五、民间小说、话本、野史等，其中以"四大古典名著"为代表。这一块代表着中国民间对上述各方面精英思想的理解和转化，但它在一定意义上比"四书五经"更影响着中国人的生活，特别是元代以后迄今的中国社会生活。第六、象形文字、书法绘画以及中医学，这一块代表这中国艺术和"科学"的形象化、经验化特征，它和分析精神、实验精神是相对立的，或者和雅利安、闪米特、含米特的字母语文精神形成对照。

总的来说，中国精神文化有三大特征：

第一、哲学上人生论最为发达，宇宙论缺如且宇宙论是为人生论来服务的，因此也表现为形而上学的半途而废（形而上学的思考全部折断为重生主义和养生之道），而认识论（知识论）几乎绝无仅有，结果是中国思想基本上没有逻辑思维或理性传统。这也是中国"格物"思想无法产生实验科学观念的主要原因。

第二、中国基本上是一个无宗教信仰的国度，至少没有人格神的上帝。这导致终极价值的虚无主义和君子小人这样的善恶二元论。价值虚无基础上产生了相对主义观念，或利害取代是非成为伦理学的最高目标。而善恶二元论则成为压制性政治的道德合法性。

第三、语言文字以文学语言为主要表现形式，这种"诗性智慧"一方面导致了中国思想缺乏理论体系，道德语录取代逻辑论证，另一方面产生了中国的非理性文字传统，使文人成为宫廷的附庸（寄情山水是这种附庸的消极表现方式），或者成为激进政治运动的领袖人物。————任不寐

shanghai123

人无完人,让说我们的人见鬼去吧!!!

keimei

我怎么感觉竟说了些废话呢
爱钱有什么不好，没钱你吃什么？
饭都吃不上还谈什么？结婚？生孩子？谁跟你啊？
现实一点

小蠢

原帖由 keimei 于 2007-10-7 11:33 发表
我怎么感觉竟说了些废话呢
爱钱有什么不好，没钱你吃什么？
饭都吃不上还谈什么？结婚？生孩子？谁跟你啊？
现实一点

您在批判一个文章中根本不存在的观点

人人爱钱，只不过爱的方式、爱的程度有所不同

吃饭，结婚，生子，有人跟，就是您人生的终极目的吗？

keimei

话不投机半句话也会嫌多
我只要简单的生活有个温馨的家庭，过一般人的生活就很好了，
把问题想想得那么深刻，竟拿些书本上的类似学术的东西来侃，没完，因为答案不会只有一个

小蠢

原帖由 keimei 于 2007-10-7 18:50 发表
话不投机半句话也会嫌多
我只要简单的生活有个温馨的家庭，过一般人的生活就很好了，
把问题想想得那么深刻，竟拿些书本上的类似学术的东西来侃，没完，因为答案不会只有一个

对，选择什么样的生活是您的自由

不过我谈论些其他话题，也是我的自由

你又何必来这里阴阳怪气呢？

潜水员

同意！但造成这种状况的不是中国人民！是被政？逼的！！！