七夕--中国的爱

草原之狼

七夕节源于中国家喻户晓的牛郎织女的爱情传说。相传夏历七月七日的夜晚，是牛郎与织女在天河相会的日子，民间就有妇女乞求智巧之事，因此“七夕”除被称为“双七节”、“香桥会”外，还有“乞巧节”、“巧节会”之称。“七七”之夜，是青年男女谈情说爱、共结百年之好的时候，更是才女们一展才华、巧女们争奇斗巧的时候，也是家庭和睦、老幼和谐、共享天伦的时候。
“七夕”起源甚早，大约就是从星座名称衍变而来，较早记载出现在《诗经•小雅•大东》。而到了汉代，已经出现了描写牛郎织女故事的雏形。《古诗十九首》就动情地描述着：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”。同时在《淮南子》一书中，就有“乌鸦填河成桥而渡织女”的传说。到了晋朝已经出现了向牛女二神祈求赐福的活动，这就是后来“乞巧”活动的萌芽。历代民间，还有“七娘会”、“水上浮”、“听私语”、“接牛女泪”、“乞双七水”等风俗。
这些节日习俗都是围绕着牛郎织女相知相爱的传说故事展开的，七夕节日文化的内核就是传达对美好情感的赞赏，对完满婚姻的向往和追求，是名符其实的中国人自己的“爱情节”。它不但是中国传统节日里最富浪漫色彩的节日，也是世界上最古老的爱情节。
七夕节仅从记载来看，已有两千多年的历史，比西方情人节要早二百余年，演化成节日则要早三百多年。此外，中国的七夕节除了爱情元素外，还有其它如乞巧、乞美、乞子、乞年，包含了对智慧、美丽、生子、丰收等很多方面的民俗文化，内涵更为丰富。西方情人节就比较单纯了，仅限于爱情。

牛郎织女的传说
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
文章来源: 中国网

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