普及点知识预备一下，XZ佛教的流派和主张分裂的黄教

neeya

普及点知识预备一下，XZ佛教的流派和主张分裂的黄教
XZ现在的藏传佛教主要流派

11世纪中叶以后，XZ佛教进入各个教派形成时期，相继出现宁玛、噶当、萨迎、噶举、格鲁、希解、觉宇、觉囊、郭扎、夏鲁等教派。后5个教派由于无政治势力作靠山，势小力弱，先后融于其它教派或被迫改宗其它教派，均消失于历史长河之中。影响较大的有5个教派。
　　宁玛派(红教)，形成于公元11世纪，是藏传佛教中最早产生的一个教派。由于该教派吸收和保留了大量本教色彩，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时佛教徒藏匿的经典，并认为自己弘扬的佛教，是公元8世纪吐蕃时代传下来的，因而古旧，所以称宁玛(宁玛，藏语意为古、旧)。加上该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。红教以密宗修习为主，其思想受汉语系佛教影响，与内地掸宗“明心见性”说法相似。今天，红教不仅在中国藏区传播，在印度、不丹、尼泊尔、比利时、希腊、法国、美国也有其踪迹。
　　噶当派，创建于1056年。藏语“噶”指佛语，“当”指教授。“噶当”意为用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理的意思。该教派以修习显宗为主，主张先学显宗，后学密宗，其教法传播甚广，藏传佛教各教派均受其影响。15世纪格鲁派兴起，原噶当派僧人和寺院，都改宗格鲁派，噶当派从此在XZ社会上消失。
　　萨迦派(花教)，创始于1073年，因该教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色，故得名萨迦(藏语意为白土)。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。花教在形成教派体系、扩大宗教影响、伸展封建势力过程中，出现过历史上著名的“萨迦五祖”。其中，萨迦四祖萨班贡噶坚赞，l247年被元朝统治者召于凉州,商洽XZ的归属。之后，萨班联络XZ各个封建势力归顺蒙古。萨班去世后，萨迦五祖八思巴又成为元朝中央的高级官员，受到元朝皇帝极大的恩宠，被封为“国师”、“帝师”、“大宝法王”，萨迦派也由此成为元朝在XZ统治的代表。明朝，萨迦派高僧贡噶扎西前往南京朝见永乐皇帝，受封为明朝三大法王之一的“大乘法王”。
　　噶举派(白教)创始于11世纪，重视密宗学习，而密宗学习又必须通过口耳相传，故名噶举(藏语口传之意)。因该教派创始人玛尔巴和米拉日巴在修法时都穿白色僧裙，故噶举派又称白教。白教最初分香巴噶举和塔布噶举。香巴噶举在14、15世纪衰落，现在谈到噶举派，一般就是塔布噶举。塔布噶举实力雄厚，支系最多，其中一些不是直接控制过XZ地方政权，就是独占一方的封建势力。
　　格鲁派(黄教)，创建于1409年，是15世纪XZ佛教史上的著名的宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革过程中形成的，也是藏传佛教中形成最晚的一个教派。宗喀巴生在XZ帕竹政权取代萨迦政权之时，上层僧人不仅直接参与政治、经济权力的角逐，而且生活日趋腐朽，在社会上逐渐失去民心。针对这一情况，宗喀巴以重视戒律为号召，到处讲经说法，著书立说，抨击僧人不守戒律，积极推进XZ佛教改革。1409年藏历正月，他在拉萨大昭寺发起祈愿大法会，这就是流传至今的传召大法会。法会后，宗喀巴建起著名的甘丹寺，创建起严守戒律的格鲁派(格鲁，藏语意为善律)。由于宗喀巴及其追随者戴黄色僧帽，故又俗称黄教。黄教创建后，相继又建立起哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺，它们与甘丹寺一起并称为格鲁派的六大寺院。此外，黄教还创建了达赖、班禅两个最大的活佛转世系统。


支持ZD的，主要是黄教的大赖派！
黄教喇嘛越闹，中央就对他越好
不了解的还以为整个XZ都是信他的. 原来就是4大系统中一派的
黄教也分达赖和班禅，黄教有两大活佛转世系统
就是独立了也是内战不断，黄教才多少人？
中央政府最好放弃和谈，藏青会那批人的胃口大的很，川西，甘南，青海，云南他们都想吃，
　　　　　　
笔者是藏南波密的门巴族，现在在西南民族学院读书，境外的藏独分子妄想
复辟，妄想回来当农奴主，做他的大梦吧，不要说共产党，就是我们也会拿起枪和他们
干。大家要警惕，听我高中同学说，藏独用钱在波密扎木中学招募藏族高中生去境外读
军校。这次拉萨暴动波密也有几个平时偷鸡摸狗地痞流氓去了拉萨，他们几个初中的时
候经常打架，欺压同学。没想到小混混聚集在一起了，胆子还大了不少，估计是拿了钱
干的。希望政府能去查一查，藏独真可笑，越是这些人渣跟着他们，他们越是臭名远扬。
　　　　　　
全国同胞们放心，现在藏独很少，只有黄教那些神经病里有些喇嘛喜欢
用香火钱来哄骗农民，想我们这些上大学的，根本不想理他们。现在XZ生活这么好了
，境外那几个神经病回来只有挨打，要他们真回来，我第一个回藏南搞死他们。
　　　　　　
境外那些藏独，都是当年逃过去的农奴主的后代，我们已经翻身当主人
了，他们只能在境外当狗，客死他乡，肯定不平衡。旧XZ才是世界上侵犯人权最为严
重的地方，我会开帖子另外说的。
　　　　　　
只是有个小小的要求，政府执法的时候要强硬点，达赖其实已经被藏青
会架空，他根本没什么发言权。
　　　　　　
今天黄教的喇嘛向媒体哭诉“不自由”。大昭寺是黄教达赖祭法的地方
，那些黄教喇嘛都信奉达赖，去那采访，不是神经病吗，肯定拥护达赖啊。去色拉寺、
甘丹寺、哲蚌寺，还有更多的喇嘛，这些都是黄教的地盘。如果去小昭寺采访，肯定哭
诉黄教暴徒怎么施暴的。
　　　　　　
我真觉得可笑，黄教喇嘛越闹，中央就对他越好，像我们这些不闹事的
藏族人，中央政府就不在意。
　　　　　　
笔者是藏南门巴族，政府能不能武装我们门巴族，让我们以志愿军的形式越境去
印度端掉藏独老巢，我有些同学在那边，熟悉路径。这帮农奴主的后代越来越嚣张了，
要再不出来，他们又要回来奴役我们了！
　　　　　　
DL最可笑，XZ又不是他黄教一家的，就是独立了，XZ也是内战不
断。
　　　　　　
就是黄教也分达赖和班禅，黄教有两大活佛转世系统，不过我们门巴不
信这个，我们是原始宗教，我说了就是独立了也是内战不断，黄教才多少人嘛？他们只
能代表后藏，青宁的农户。
　　　　　　
你是不知道内情，那帮所谓的打人藏独相当于内地的地痞流氓，谁给钱
就帮谁。至于那些打人的喇嘛是因为那几个寺庙都是黄教的信达赖，黄教内部信班禅的
就没事。
　　　　　　
我知道汉人的心思，我在成都，前几天我坐公交车，因为我是XZ人，
我坐的位置居然没人和我一起坐，那些人宁愿站着，也不坐我旁边，其实我们都是被藏
青会连累的。
　　　　　　
达赖现在已经被藏青会架空，他管不了在国外出生长大的藏独二代，就算
他想和中央政府谈，藏青会也不会让他谈。藏青会从小被洗脑，他们有时候潜回XZ看
到到处都是汉字、汉人，藏民生活也越来越好，他们就绝望，因为他们被灌输这一切本
来都是他们的，我们只不过是农奴，他们的奴役的商品而已。现实确是他们只能龟缩在
印度的山区，像野骆驼一样偷生，老死。
　　　　　　
中央政府最好放弃和谈，我知道藏青会那批人是不会和中央政府和谈的
，他们的胃口大的很，川西，甘南，青海，云南他们都想吃，真要这批农奴主的后代回
来，XZ各族人民将暗无天日。XZ也会内战不断。不必太在乎外国人的感受，多关心
点本国人的利益。