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序
生性喜欢谈天说地，酒酣耳热之时，说话如连珠之炮，口沫如横飞之雨。说及自己的一些经历时，每有人说，为甚么不把它们写下来。
写自己的经历，有很重要的一点，是写所见所闻的事多，而写自己的事少，旁人才有兴趣。现在，就根据这一原则，写许多见闻经历过的事，有的极有趣，有的简直令人作呕，有的十分可怖，有的相当滑稽，有的匪夷所思，有的闻所未闻……想统而言之，定一个名称，只好称之为「倪匡传奇」，总要使看的人，有如在现场唯我海阔天空高谈阔论之乐。
《目录》
第一篇：绑人专家的五大法
第二篇：第一次看执行死刑——槍决
第三篇：两次面临死亡的经验
第四篇：不可思议的臭虫智慧
第五篇：与吸血昆虫打交道的经过
第六篇：奇妙莫名的蝎子草
第七篇：可怕之极的蝗群
第八篇：半日「采人参」记
第九篇：打野猪
第十篇：形如鬼怪的毁容
第十一篇：苏联专家的大玩笑
第十二篇：洪泽湖畔风物鬼情
第十三篇：怪异莫名的出土活物
第十四篇：苏北沿海的荒地
第十五篇：两件与鬼魂有关的事
第十六篇：除灵魂附体外别无解释的事
第十七篇：神州大地任规划
第十八篇：黄海之滨异趣事
第十九篇：诡异绝伦的笑容
第二十篇：盐场见闻录
第二十一篇：可怕的饿
第二十二篇：到内蒙
第二十三篇：塞外冰封
第二十四篇：两桩和狼有关的事
第二十五篇：松花江封江
第二十六篇：东北三宝和几种怪食物
第二十七篇：草原大火历险记
第二十八篇：美丽的夏天白日草原
第二十九篇：四千万斤稻子喂了田鼠
第三十篇：远离
第一篇：绑人专家的五大法
有人说，少年时或青年时见过、经历过一些事，印象最深刻，难以泯灭，虽不尽然，大抵也有点道理。
公元一九五一年夏天，曾参加过一个星期，中国大陆上的「土地改革运动」，地点是在江南，在吴县和太仓县之间的一带农村之中。
中国大陆上进行的土地改革，强调阶级仇恨，十分之雷厉风行，每个地区，固定要处死若干地主阶级，是一场腥风血雨的大运动，和江南柔美秀丽的风光，十分之不调和，但既然该有此劫，自然也得依令进行。也就是在这个大连动之中，知道人虐待起自己的同类来，方式之繁多，真可以令人大开眼界。
在一个土改工作队中，有一个管理员，是绑人的专家。 (土改队是团级编制如军队，一般土改队是团级编制，即队长是团级干部，而中共军队中，在团级单位担任后勤职务工作的最高级人员，称「管理员」，是连一级干部。)
这位来自山东的管理员，一脸大麻子，平日倒也看不出什么异样来，可是一到了有机会可以把一个人绑起来之际，双眼发光，满面血红，简直是在一种狂热的情绪之中，进行他的工作。
人为什么被绑呢？自然是犯了罪，而在土改运动中，地主成份的人和他的家属，都属于天生的犯罪份子，自然都有被绑起来斗争的机会，而遇上了那位绑人专家，即使是旁观者，事隔多年，想起来仍然不免心惊肉跳，手发颤，笔不稳。
这位绑人专家是那里学来这种手法的，曾问过他，他神秘兮兮，不肯说，但想来必有秘传，谅他自己也创造不出，可能是中国「传统」之一，现代都市人知道绑人还有那么多花样的不多，所以值得把其中，荦荦大者，举几种出来说说，每一种，还皆有名称，绝非杜撰，而是绑人专家亲口说的，总称是「五大法」。
第一种叫「一往擎天」法，这种绑人的方法！是利用麻绳，把人所能活动的关节，完全作反方向的牵引，首先在足踝开始，绳子巧妙地把双腿完全拉直，总之关节向前可动的，就向后扯，向后动的，就向前拉，所以当捆绑完成之后，所绑者整个人都是僵直而不能动弹的，最后在头顶上总结。要虐待，可以有两个方法，一是在头顶的绳子，把人吊起束，如同吊一枝木棍一样，另一是使人直立，在头顶上加重物，由于全身可供弯曲的骨节，都被绳子牵拉着，所以身体无法弯曲，重物压下来，骨节格格乱响，肤孔中会渗出血珠来，真是惨不忍睹。
第二种是「双龙夹珠」法，将被绑者的头，夹在他自己的双腿之间，整个人弯曲如虾，捆绑完成之后，被绑者除了哀号之外，全身一动也不能动，而被绑者的双手，和足踝绑在一起。这一绑法，有正、反两种。曾见的是正绑法，有幸未曾见过反绑法双龙夹珠法，据那位麻子专家称，反绑法是将人双腿反拗来夹住头，可以令被绑者脊骨断折，肋骨根根撑破皮肉露出来，由于政策不容许，所以不能这样绑，言下，大有憾意。
不过他说，在战争时期，曾用反绑双龙夹珠法，绑死过一个变节份子，讲得津津有味，说利用活扣，绑紧绳子，要被绑者断那一根肋骨就断那一根，还详细形容肋骨断折的声音，和成肤被断骨戮破时的声音，噫，真是令人毛发直竖!
第三种是「三头」法。绑人的技巧之中，很多应用活扣，就是绑好了之后，看看不怎么样，可是活扣一抽紧，立时花样百出。「三头」法几乎纯用活扣，复杂之极，共有三处活扣可供抽动，若是三扣齐抽，被绑者的手肘，膝头和额头，就会因绳子抽紧而碰在一起，到时，仰天吊，背天挂，自然由人鱼肉摆布了。
第四法是「四马攒蹄」法，这种绑法，倒是见于古籍的，把双腕双踝，反扭过来，绑扎在一起。绑人专家说：这种绑法，最适宜用来绑娘们(女性)，绑好之后，可以由得你想怎样就怎样！说的时候，他的睑上的每一颗麻子，都发红光，想来在长期的土改运动中，他曾不止一次用这种方法对付过地主的眷属了。第五种是「五花大绑」，那是临赴刑场前的绑法了，巧妙处是一个活扣在颈际，当被绑者想叫什么口号之时，一抽活扣，绳勒颈际，自然叫不出来了。绑人专家所用的麻绳，是他自己搓的，拣上好的麻，奇在绳子并不粗，比一支香烟略细。绳子是越「熟」越好，所谓「熟」，就是绳中渗进的血多，他曾展示一根「熟绳」，简直是深赭色的，上面不知浸了多少人血，看了令人不寒而栗。由于常替他写家信，曾蒙他一番好意：「小鬼，把我这套绑人法，教给你吧！」当时几乎没有吓得跪地求饶，力言自己之笨，无法当他的传人。日本也有绑人法，用在虐待狂人对付女性方面，这位麻子专家还未死，至今大可东渡扶桑，去发扬光大他的绑人术。呜呼！ 正是：天地不仁，以万物为刍狗！
第二篇：第一次看执行死刑——槍决
曾经提及一种绑人法「五花大绑」—是临行刑前绑人所用的。刑—自然是死刑。据说，以前死因砍头，也必用此种绑法。真是算幸运，未曾看过杀头，毕竟，人类在进步，见到过的几次死刑，是很文明的方式：槍决。
槍决这种行刑方式，小说、电影中，多有得见，但是小说电影中所见，是一回事，真正亲自得见，又是截然不同的另一回事。事隔三十余年，每一想及，还是可以起减肥作用：胸腹作闷，呕吐尚且不及，那里还能进食。
是在「土改运动」到了高潮的时候，受尽折磨的地主之中，自然而然，一定有一批是「罪大恶极」，需要执行死刑的。
执行死刑之前，例有「公审大会」，公审大会，超过几千人参加，其实，「审」之前，早已写定死刑布告, 审完之后，毛笔蘸上红墨水, 打一个圈，昼上一道长长的杠子，再写一个大大的「戒」字，一贴上报告板，死刑就立即执行了。
(曾经有过疑问，为什么死刑报告上一定要用红笔这样画这样写，一个老资格的人说：一直是这样子的。既然一直是这样，自然依样葫芦，不能别出心裁。)
被判死刑的，是早就五花大绑绑了起来。第一次看枪毙，一共六个人，四男两女，分别是两家地主的家人，在几千人的口号呼叫声中，三个年纪较大的人，早已呆若木鸡，真怀疑他们那时，已经死了，可是三个壮年人，却显然神智尚清，每人身后，皆有军人一个，手中紧握着活扣，麻绳勒在他们颈际，喉结上下，各有一股，自然叫不出声来，只看到他们眼珠乱动，人的眼珠木来是十分灵活的，可是竟可以作这么大的角度和这么大的幅度来转动，也是第一次经验，看起来，极其恐怖，像是两只眼珠不甘心随整个身体死亡而死亡，想要挣出眼眶来独自求生一样！
这种情形，三个人毫无例外，是不是人临死之前，或者是在这种处境中临死之前的一种自然反应呢？只怕要等专家去研究了。
那天是大热天，气温极高，可是看到了这种情形，已经有阴森森的感觉，尽管烈日之下，汗出如浆，竟一点也没有热的感觉。
(人在不同情形之下，接近死亡时，往往会有固定的神情出现，十分奇特，冽如冻死前的奇异表情。)
古今中外，被执行死刑的人，不知有多少？决没有一个精确的统计，一个神智清醒，知道自己身体健康而要被人处死的人，临死之前，他们在想些什么呢？是不是他们的想法一致，所以才导致了他们眼珠的急速转动？
总之，那种眼珠的异样转动，已够令人震惊的了，但比起行刑时的清形来，自然又是小巫见大巫了。
六个人，被推上一辆卡车，由士兵解押着，直赴刑场，所谓刑场，是离公审大会不远的「外空地」。与之同车的，有军队和土改工作队的成员。另外还有两辆卡车，则载运土改运动中的积极份子，前去观看行刑。
到了刑场，一男两女年老的，被提下车子来的时候，已经软瘫得像一堆泥一样，看起来完全不像是人，更不像是有生命的人。而那三个壮年人，眼珠转动如故，他们的头上在冒汗，被从卡车上提下来之际，其中有一个，还挣扎了一下。
不过在五花大绑之下，挣扎也没有用，只有使押解的士兵把绳子抽得更紧，看起来，再抽紧一点，不必等子弹来结束他的生命，就已经被勒死了。
被推到空地，软瘫如泥的三个，根本无法跪，只是倒在地上，三个壮年人，有两个被踢着跪了下来，有一个性格十分倔强，怎么踢打，都不肯跪下，他就是下车时曾挣扎过的那个。
行刑队就是军队，用的是普通的步枪，一切全是在一剎那间发生的，参观行刑的积极份子，还在不断叫口号，槍声就响了。
剎那之间，人人都止住了声，张大了口的人，也发不出声来，像是所有的声音都冻结了，只有清脆的槍声，震人心弦，然后，眼前所看到的一切，令人不由自主发抖，倒在地上的三个人，每一个人的头部不知中了多少槍，白的脑浆，红的血( 浓稠得令人震惊) 在不断涌出来，流在地上，跪着的两个，脑浆和浓血，流了一脸，都用一种十分可怖的样子张大着口，接着，是被踢倒的，而一直不肯跪的那一个，中槍最多，小半边头颅甚至不见了，但是奇怪地，还可以看到他的一只眼，还睁着，不过已没有勇气去留意他那只眼睛是不是还在转动了。
一直到现在，有时还会在恶梦之中，看到那只眼睛，虽然当时是几乎立时闭上眼的，因为我胆子小，不敢再看下去。
我承认胆小，你胆子够大吗？
第三篇：两次面临死亡的经验
一连两篇，说的都是不很愉快的事，由于那是离开学校之后的最早社会经历，印象特别深刻之故。死亡，是人人必然会有的结果，由于死亡之后情形怎样，临死之前的感觉如何，都不能有言传或文字传之故，所以，每一个人对死亡，都有神秘和恐惧之感，这是无可避免的事，除非真是勘破生死，了然无惧，那只有非常人才行，寻常人是做不到的。
生平，有三次濒临死亡的经验，生死真正只在一线间，临死之前的感觉，其中两次都一样，但值得记述一下。
两次面临生死大关，都是水厄，也就是说，有两次是差一点在水里淹死的。
第一次，时间还记得极清楚，是一九五一年三月八日。那一年三月七日，从上海到苏州，住进了位于关门外北兵营的「华东人民革命大学第四院」的宿舍，当天下午，就搭马车，在市内痛快地游了一阵，在玄妙观饱食各种咸甜点心，初次离开生活了十六七年的上海，只觉无处不新鲜有趣。
第二天，本来应该参加什么少红讨论的，但生性自由散漫，偷偷溜了出来，跳上了一辆马车，直赴虎丘，去游名胜古迹。三月八日江南的天气还相当冷，身上「装备」甚多，外套是一件童子军的制服大衣，穿的是长统胶靴，因为天正在下雨。
在到虎丘之前，先到西园看罗汉，沿途走小路时，踢到了一个骷髅(江南乡下，葬地凌乱，每有走小路见尸骨的情形) ，到了虎丘，在生公说法石上坐了片刻，便从那个刻有「虎丘剑池」四个大字的月洞门中，走了进去，只见窄狭的潭水，黑黝黝地，并不是十分起眼，抬头望，是西施吊桥。
在洞门口徘徊了一会，是到右边近断崖处，潭水甚浅，穿的又是长筒胶靴，足可涉水而进，寻幽探秘一番，于是，小心翼翼，右手扶山壁，踏着在水中的岩石，向内走了进去，走进二十来步，已到尽头，停了片刻，转个身，再走回来。
谁知进去时，右手扶山壁，比较能着力，出来时，变成左手扶山壁，全然无可着力之处，心中已经发慌，而浸在水中的石头上面十分滑，一脚踏不住，整个人，就在完全来不及想一想发生了什么事之际，一下子就滑进了剑池的水中。
当时，全然不懂游泳，衣服又多，再加上长靴，在变故之后，另一个感觉，是身子一直向下沉，当然，口鼻之中，都有水灌了进去，怪的是，忽然睁大了眼，看出去，是一片碧绿，无边无际的碧绿。当其时也，更怪的是，神智极其清醒，心地也十分平静：原来我要死在苏州，原来我要死在苏州！
除了这一点，什么也不想，真是平静之极，比起现在午夜梦回，思潮起伏时，不知平静了多少。
那时，身体在做什么动作，也完全不知道，突然之间，手像是抓到了什么，接着，就被人拉了上来。那位救命恩人的名字是孙丕烈，据他说，在月洞门口听到了一下呼叫声，才看到我堕水的，但自己真是记不起曾在坠水前发出过呼叫声的了。
这时，自然有不少人围了上来，几个苏州老人都说剑池水深两丈，常淹死人，没听说过落了水又被救上来的，真正命不该绝云云。全身湿淋淋回宿舍，尚未正式开学，已被公开点名批评了。
那位孙丕烈先生，时有往还，忽然一次往访不遇，原来已因「召妓」罪被判徒刑，自此下落不明了。
在死亡的边缘，心境竟然极度平静，毫无恐惧感，而当时又是确知自己会死的，这只是个人的经历，未知其它濒临死亡经历的人，是不是也一样，倒真希望有机会切磋交流一番。
第二次差点被淹死，是在内蒙古呼伦贝尔盟扎赉特旗了，有一条河——绰儿河。
那时，已学会了游泳，颇得自然之奇趣。
那天在接连几天大雨之后，又去游泳，谁知河面增阔，河水暴涨，但是却不知道河水变得这么湍急，在河滩下水，水才及腰，已站立不稳，心知不妙，已经被水冲走，湍急的河水中还有大小漩涡，一路翻翻滚滚，被冲向前，眼看一座相当大的木桥，迎面而来，非撞在桥柱上不可，双眼一闭，心中想的是：毕竟还是死在水里！心境还是一样平静无惧。
可是，到了桥柱之前，忽然并不撞上去，在旁掠过，就着百分之一秒的机会，抱住了桥柱，捡回了一条命，已被冲出三公里有余了。这次经历，总算明白了什么叫作「船到桥头自会直」，大抵是由于水流的关系，或许是由于命不该绝。
两次面临死亡，都十分平静，想想，好好活着，心境又何必激动紧张？
不过，想想容易，做起来却千难万难了。
生性喜欢谈天说地，酒酣耳热之时，说话如连珠之炮，口沫如横飞之雨。说及自己的一些经历时，每有人说，为甚么不把它们写下来。
写自己的经历，有很重要的一点，是写所见所闻的事多，而写自己的事少，旁人才有兴趣。现在，就根据这一原则，写许多见闻经历过的事，有的极有趣，有的简直令人作呕，有的十分可怖，有的相当滑稽，有的匪夷所思，有的闻所未闻……想统而言之，定一个名称，只好称之为「倪匡传奇」，总要使看的人，有如在现场唯我海阔天空高谈阔论之乐。
《目录》
第一篇：绑人专家的五大法
第二篇：第一次看执行死刑——槍决
第三篇：两次面临死亡的经验
第四篇：不可思议的臭虫智慧
第五篇：与吸血昆虫打交道的经过
第六篇：奇妙莫名的蝎子草
第七篇：可怕之极的蝗群
第八篇：半日「采人参」记
第九篇：打野猪
第十篇：形如鬼怪的毁容
第十一篇：苏联专家的大玩笑
第十二篇：洪泽湖畔风物鬼情
第十三篇：怪异莫名的出土活物
第十四篇：苏北沿海的荒地
第十五篇：两件与鬼魂有关的事
第十六篇：除灵魂附体外别无解释的事
第十七篇：神州大地任规划
第十八篇：黄海之滨异趣事
第十九篇：诡异绝伦的笑容
第二十篇：盐场见闻录
第二十一篇：可怕的饿
第二十二篇：到内蒙
第二十三篇：塞外冰封
第二十四篇：两桩和狼有关的事
第二十五篇：松花江封江
第二十六篇：东北三宝和几种怪食物
第二十七篇：草原大火历险记
第二十八篇：美丽的夏天白日草原
第二十九篇：四千万斤稻子喂了田鼠
第三十篇：远离
第一篇：绑人专家的五大法
有人说，少年时或青年时见过、经历过一些事，印象最深刻，难以泯灭，虽不尽然，大抵也有点道理。
公元一九五一年夏天，曾参加过一个星期，中国大陆上的「土地改革运动」，地点是在江南，在吴县和太仓县之间的一带农村之中。
中国大陆上进行的土地改革，强调阶级仇恨，十分之雷厉风行，每个地区，固定要处死若干地主阶级，是一场腥风血雨的大运动，和江南柔美秀丽的风光，十分之不调和，但既然该有此劫，自然也得依令进行。也就是在这个大连动之中，知道人虐待起自己的同类来，方式之繁多，真可以令人大开眼界。
在一个土改工作队中，有一个管理员，是绑人的专家。 (土改队是团级编制如军队，一般土改队是团级编制，即队长是团级干部，而中共军队中，在团级单位担任后勤职务工作的最高级人员，称「管理员」，是连一级干部。)
这位来自山东的管理员，一脸大麻子，平日倒也看不出什么异样来，可是一到了有机会可以把一个人绑起来之际，双眼发光，满面血红，简直是在一种狂热的情绪之中，进行他的工作。
人为什么被绑呢？自然是犯了罪，而在土改运动中，地主成份的人和他的家属，都属于天生的犯罪份子，自然都有被绑起来斗争的机会，而遇上了那位绑人专家，即使是旁观者，事隔多年，想起来仍然不免心惊肉跳，手发颤，笔不稳。
这位绑人专家是那里学来这种手法的，曾问过他，他神秘兮兮，不肯说，但想来必有秘传，谅他自己也创造不出，可能是中国「传统」之一，现代都市人知道绑人还有那么多花样的不多，所以值得把其中，荦荦大者，举几种出来说说，每一种，还皆有名称，绝非杜撰，而是绑人专家亲口说的，总称是「五大法」。
第一种叫「一往擎天」法，这种绑人的方法！是利用麻绳，把人所能活动的关节，完全作反方向的牵引，首先在足踝开始，绳子巧妙地把双腿完全拉直，总之关节向前可动的，就向后扯，向后动的，就向前拉，所以当捆绑完成之后，所绑者整个人都是僵直而不能动弹的，最后在头顶上总结。要虐待，可以有两个方法，一是在头顶的绳子，把人吊起束，如同吊一枝木棍一样，另一是使人直立，在头顶上加重物，由于全身可供弯曲的骨节，都被绳子牵拉着，所以身体无法弯曲，重物压下来，骨节格格乱响，肤孔中会渗出血珠来，真是惨不忍睹。
第二种是「双龙夹珠」法，将被绑者的头，夹在他自己的双腿之间，整个人弯曲如虾，捆绑完成之后，被绑者除了哀号之外，全身一动也不能动，而被绑者的双手，和足踝绑在一起。这一绑法，有正、反两种。曾见的是正绑法，有幸未曾见过反绑法双龙夹珠法，据那位麻子专家称，反绑法是将人双腿反拗来夹住头，可以令被绑者脊骨断折，肋骨根根撑破皮肉露出来，由于政策不容许，所以不能这样绑，言下，大有憾意。
不过他说，在战争时期，曾用反绑双龙夹珠法，绑死过一个变节份子，讲得津津有味，说利用活扣，绑紧绳子，要被绑者断那一根肋骨就断那一根，还详细形容肋骨断折的声音，和成肤被断骨戮破时的声音，噫，真是令人毛发直竖!
第三种是「三头」法。绑人的技巧之中，很多应用活扣，就是绑好了之后，看看不怎么样，可是活扣一抽紧，立时花样百出。「三头」法几乎纯用活扣，复杂之极，共有三处活扣可供抽动，若是三扣齐抽，被绑者的手肘，膝头和额头，就会因绳子抽紧而碰在一起，到时，仰天吊，背天挂，自然由人鱼肉摆布了。
第四法是「四马攒蹄」法，这种绑法，倒是见于古籍的，把双腕双踝，反扭过来，绑扎在一起。绑人专家说：这种绑法，最适宜用来绑娘们(女性)，绑好之后，可以由得你想怎样就怎样！说的时候，他的睑上的每一颗麻子，都发红光，想来在长期的土改运动中，他曾不止一次用这种方法对付过地主的眷属了。第五种是「五花大绑」，那是临赴刑场前的绑法了，巧妙处是一个活扣在颈际，当被绑者想叫什么口号之时，一抽活扣，绳勒颈际，自然叫不出来了。绑人专家所用的麻绳，是他自己搓的，拣上好的麻，奇在绳子并不粗，比一支香烟略细。绳子是越「熟」越好，所谓「熟」，就是绳中渗进的血多，他曾展示一根「熟绳」，简直是深赭色的，上面不知浸了多少人血，看了令人不寒而栗。由于常替他写家信，曾蒙他一番好意：「小鬼，把我这套绑人法，教给你吧！」当时几乎没有吓得跪地求饶，力言自己之笨，无法当他的传人。日本也有绑人法，用在虐待狂人对付女性方面，这位麻子专家还未死，至今大可东渡扶桑，去发扬光大他的绑人术。呜呼！ 正是：天地不仁，以万物为刍狗！
第二篇：第一次看执行死刑——槍决
曾经提及一种绑人法「五花大绑」—是临行刑前绑人所用的。刑—自然是死刑。据说，以前死因砍头，也必用此种绑法。真是算幸运，未曾看过杀头，毕竟，人类在进步，见到过的几次死刑，是很文明的方式：槍决。
槍决这种行刑方式，小说、电影中，多有得见，但是小说电影中所见，是一回事，真正亲自得见，又是截然不同的另一回事。事隔三十余年，每一想及，还是可以起减肥作用：胸腹作闷，呕吐尚且不及，那里还能进食。
是在「土改运动」到了高潮的时候，受尽折磨的地主之中，自然而然，一定有一批是「罪大恶极」，需要执行死刑的。
执行死刑之前，例有「公审大会」，公审大会，超过几千人参加，其实，「审」之前，早已写定死刑布告, 审完之后，毛笔蘸上红墨水, 打一个圈，昼上一道长长的杠子，再写一个大大的「戒」字，一贴上报告板，死刑就立即执行了。
(曾经有过疑问，为什么死刑报告上一定要用红笔这样画这样写，一个老资格的人说：一直是这样子的。既然一直是这样，自然依样葫芦，不能别出心裁。)
被判死刑的，是早就五花大绑绑了起来。第一次看枪毙，一共六个人，四男两女，分别是两家地主的家人，在几千人的口号呼叫声中，三个年纪较大的人，早已呆若木鸡，真怀疑他们那时，已经死了，可是三个壮年人，却显然神智尚清，每人身后，皆有军人一个，手中紧握着活扣，麻绳勒在他们颈际，喉结上下，各有一股，自然叫不出声来，只看到他们眼珠乱动，人的眼珠木来是十分灵活的，可是竟可以作这么大的角度和这么大的幅度来转动，也是第一次经验，看起来，极其恐怖，像是两只眼珠不甘心随整个身体死亡而死亡，想要挣出眼眶来独自求生一样！
这种情形，三个人毫无例外，是不是人临死之前，或者是在这种处境中临死之前的一种自然反应呢？只怕要等专家去研究了。
那天是大热天，气温极高，可是看到了这种情形，已经有阴森森的感觉，尽管烈日之下，汗出如浆，竟一点也没有热的感觉。
(人在不同情形之下，接近死亡时，往往会有固定的神情出现，十分奇特，冽如冻死前的奇异表情。)
古今中外，被执行死刑的人，不知有多少？决没有一个精确的统计，一个神智清醒，知道自己身体健康而要被人处死的人，临死之前，他们在想些什么呢？是不是他们的想法一致，所以才导致了他们眼珠的急速转动？
总之，那种眼珠的异样转动，已够令人震惊的了，但比起行刑时的清形来，自然又是小巫见大巫了。
六个人，被推上一辆卡车，由士兵解押着，直赴刑场，所谓刑场，是离公审大会不远的「外空地」。与之同车的，有军队和土改工作队的成员。另外还有两辆卡车，则载运土改运动中的积极份子，前去观看行刑。
到了刑场，一男两女年老的，被提下车子来的时候，已经软瘫得像一堆泥一样，看起来完全不像是人，更不像是有生命的人。而那三个壮年人，眼珠转动如故，他们的头上在冒汗，被从卡车上提下来之际，其中有一个，还挣扎了一下。
不过在五花大绑之下，挣扎也没有用，只有使押解的士兵把绳子抽得更紧，看起来，再抽紧一点，不必等子弹来结束他的生命，就已经被勒死了。
被推到空地，软瘫如泥的三个，根本无法跪，只是倒在地上，三个壮年人，有两个被踢着跪了下来，有一个性格十分倔强，怎么踢打，都不肯跪下，他就是下车时曾挣扎过的那个。
行刑队就是军队，用的是普通的步枪，一切全是在一剎那间发生的，参观行刑的积极份子，还在不断叫口号，槍声就响了。
剎那之间，人人都止住了声，张大了口的人，也发不出声来，像是所有的声音都冻结了，只有清脆的槍声，震人心弦，然后，眼前所看到的一切，令人不由自主发抖，倒在地上的三个人，每一个人的头部不知中了多少槍，白的脑浆，红的血( 浓稠得令人震惊) 在不断涌出来，流在地上，跪着的两个，脑浆和浓血，流了一脸，都用一种十分可怖的样子张大着口，接着，是被踢倒的，而一直不肯跪的那一个，中槍最多，小半边头颅甚至不见了，但是奇怪地，还可以看到他的一只眼，还睁着，不过已没有勇气去留意他那只眼睛是不是还在转动了。
一直到现在，有时还会在恶梦之中，看到那只眼睛，虽然当时是几乎立时闭上眼的，因为我胆子小，不敢再看下去。
我承认胆小，你胆子够大吗？
第三篇：两次面临死亡的经验
一连两篇，说的都是不很愉快的事，由于那是离开学校之后的最早社会经历，印象特别深刻之故。死亡，是人人必然会有的结果，由于死亡之后情形怎样，临死之前的感觉如何，都不能有言传或文字传之故，所以，每一个人对死亡，都有神秘和恐惧之感，这是无可避免的事，除非真是勘破生死，了然无惧，那只有非常人才行，寻常人是做不到的。
生平，有三次濒临死亡的经验，生死真正只在一线间，临死之前的感觉，其中两次都一样，但值得记述一下。
两次面临生死大关，都是水厄，也就是说，有两次是差一点在水里淹死的。
第一次，时间还记得极清楚，是一九五一年三月八日。那一年三月七日，从上海到苏州，住进了位于关门外北兵营的「华东人民革命大学第四院」的宿舍，当天下午，就搭马车，在市内痛快地游了一阵，在玄妙观饱食各种咸甜点心，初次离开生活了十六七年的上海，只觉无处不新鲜有趣。
第二天，本来应该参加什么少红讨论的，但生性自由散漫，偷偷溜了出来，跳上了一辆马车，直赴虎丘，去游名胜古迹。三月八日江南的天气还相当冷，身上「装备」甚多，外套是一件童子军的制服大衣，穿的是长统胶靴，因为天正在下雨。
在到虎丘之前，先到西园看罗汉，沿途走小路时，踢到了一个骷髅(江南乡下，葬地凌乱，每有走小路见尸骨的情形) ，到了虎丘，在生公说法石上坐了片刻，便从那个刻有「虎丘剑池」四个大字的月洞门中，走了进去，只见窄狭的潭水，黑黝黝地，并不是十分起眼，抬头望，是西施吊桥。
在洞门口徘徊了一会，是到右边近断崖处，潭水甚浅，穿的又是长筒胶靴，足可涉水而进，寻幽探秘一番，于是，小心翼翼，右手扶山壁，踏着在水中的岩石，向内走了进去，走进二十来步，已到尽头，停了片刻，转个身，再走回来。
谁知进去时，右手扶山壁，比较能着力，出来时，变成左手扶山壁，全然无可着力之处，心中已经发慌，而浸在水中的石头上面十分滑，一脚踏不住，整个人，就在完全来不及想一想发生了什么事之际，一下子就滑进了剑池的水中。
当时，全然不懂游泳，衣服又多，再加上长靴，在变故之后，另一个感觉，是身子一直向下沉，当然，口鼻之中，都有水灌了进去，怪的是，忽然睁大了眼，看出去，是一片碧绿，无边无际的碧绿。当其时也，更怪的是，神智极其清醒，心地也十分平静：原来我要死在苏州，原来我要死在苏州！
除了这一点，什么也不想，真是平静之极，比起现在午夜梦回，思潮起伏时，不知平静了多少。
那时，身体在做什么动作，也完全不知道，突然之间，手像是抓到了什么，接着，就被人拉了上来。那位救命恩人的名字是孙丕烈，据他说，在月洞门口听到了一下呼叫声，才看到我堕水的，但自己真是记不起曾在坠水前发出过呼叫声的了。
这时，自然有不少人围了上来，几个苏州老人都说剑池水深两丈，常淹死人，没听说过落了水又被救上来的，真正命不该绝云云。全身湿淋淋回宿舍，尚未正式开学，已被公开点名批评了。
那位孙丕烈先生，时有往还，忽然一次往访不遇，原来已因「召妓」罪被判徒刑，自此下落不明了。
在死亡的边缘，心境竟然极度平静，毫无恐惧感，而当时又是确知自己会死的，这只是个人的经历，未知其它濒临死亡经历的人，是不是也一样，倒真希望有机会切磋交流一番。
第二次差点被淹死，是在内蒙古呼伦贝尔盟扎赉特旗了，有一条河——绰儿河。
那时，已学会了游泳，颇得自然之奇趣。
那天在接连几天大雨之后，又去游泳，谁知河面增阔，河水暴涨，但是却不知道河水变得这么湍急，在河滩下水，水才及腰，已站立不稳，心知不妙，已经被水冲走，湍急的河水中还有大小漩涡，一路翻翻滚滚，被冲向前，眼看一座相当大的木桥，迎面而来，非撞在桥柱上不可，双眼一闭，心中想的是：毕竟还是死在水里！心境还是一样平静无惧。
可是，到了桥柱之前，忽然并不撞上去，在旁掠过，就着百分之一秒的机会，抱住了桥柱，捡回了一条命，已被冲出三公里有余了。这次经历，总算明白了什么叫作「船到桥头自会直」，大抵是由于水流的关系，或许是由于命不该绝。
两次面临死亡，都十分平静，想想，好好活着，心境又何必激动紧张？
不过，想想容易，做起来却千难万难了。
