说起日本制瓷家族，最为人熟知的是“柿右卫门”家族，居住在日本有田港陶瓷匠人酒井田左卫门（Sakaida Kizaemon ，1596-1666）由于在作品中重点使用了柿色（朱红色）而获得了柿右卫门一代的称号。从此之后，柿右卫门瓷窑就遵循“家元制”代代相传。如今，酒井田左卫门家的传承已经到了第十五代。 除了“柿右卫门”外，日本依旧拥有多个瓷器家族延续至今，前不久上海刘海粟美术馆举行的“器道：京都工艺美术展”，带来了京都工艺美术作家协会的30余位手工艺人的作品，其中做瓷器的永乐善五郎便是家族的十七代，他的家族从1530年开始以制陶为业，如今使用的窑从1750年开始烧造至今，不同于家族的前辈，如今永乐善五郎除了继承家族烧制技艺外，还作为特聘教授在京都艺术大学授课，开始了有别于过去的传承之道。  江户时代，京都的人们有在节日及各种其他场合互相赠礼答礼，作为礼物的器物种类与纹饰等往往与季节及使用场合相呼应，茶道用具也开始追求这一点。 善五郎家族在十六世纪中期，从制作千利休的老师武野绍鸥喜爱的土风炉的初代善五郎开始，在与千宗旦有交流的四代善五郎（宗云）的时代与千家茶道的关系更深。十八世纪中叶，千家职家制度形成，九代善五郎（宗巌）作为其中的“土风炉师”，确立了茶道中“居职名居”的地位。从十代、十一代善五郎之后，由于作为生活文化的茶道的普及和茶道家嗜好的变化，茶陶的风格变得丰富多彩。  作为千家职家永乐家陶瓷器的样式的特点是，沿袭了京烧早期以来的传统与特征，精通各种陶瓷制作工艺，作品风格多样。其原因之一是，永乐家从了全、保全时代开始茶陶的制作，为千家家元（家主）的茶事与茶道练习提供器物的同时，也有应各地茶道家要求所作的作品，还有家元的庆事、先祖的法事等各种场合下的茶陶的烧制。 |
